Voy a terapia gestalt. La experiencia de la bloguera Nictecilla

Buenos dias.

Hoy he revelado una parte muy importante de mi vida personal. He añadido el nombre del bloguero para ocultar a quién va dirigido este texto, pero espero que os guste.

La bloguera Niktesila (Sofía Navarro) lleva más de un año en terapia. Es una historia personal, pero también la historia de muchos otros que no pudieron salir adelante sin ayuda profesional.

Pronuncio esta frase porque "he estado en terapia". Sus reflexiones son lo que piensa en voz alta, así como las de muchas otras personas que se hacen eco de sus palabras y experiencias. Por ejemplo, el título de esta declaración de un psicólogo que ha participado en terapia es, ¿y qué? Esta es mi historia en primera persona.

En el fondo, siempre pensé que necesitaba "ayuda especial". Cuando me sinceré y conté a mis amigos, mi familia y mi pareja lo que me pasaba por la cabeza, no obtuve las respuestas que esperaba. Me sentí incomprendida. Como soy analítica por naturaleza, probablemente le daba demasiadas vueltas a las cosas, cuando en realidad todo era mucho más sencillo (al menos eso me dijeron). Durante años tuve la experiencia de no saber cómo encajar. Año tras año tenía la sensación de que no me gustaba, de que no me llevaba bien conmigo misma.

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El paso de ir a terapia no fue fácil. Piensas: "¿Cómo voy a hablar de mí a alguien que ni siquiera me conoce?", "¿Me ayudará esta persona?", "La terapia es para locos", "Los psicólogos sólo se llevan dinero y hacen que la gente parezca peor de lo que es". Todavía tenemos muchos, demasiados prejuicios sobre la salud mental. Vivimos en una sociedad en la que ser inestable está mal visto y ser vulnerable no se tolera.

En la escuela tienes que encajar, tienes que caer bien y no desentonar. En el trabajo hay que ser profesional, coherente e inflexible. Tienes que ser una de esas personas. En mi caso, llevo más de 10 años en terapia regular con un psicoterapeuta y ha sido lo mejor que me ha pasado en la vida. Gracias a una época muy difícil con ataques de pánico y mucha ansiedad, por fin pude dar el primer paso. Si lo hubiera hecho antes, quizá no habría explotado todo, pero soy humano. Tengo muchos prejuicios y respetaba a la gente que iba a terapia, pero pensaba que no la necesitaba. Qué equivocado estaba.

Cuando me decidí, pregunté a personas que habían tenido experiencias similares, busqué referencias en Internet y elegí un psicólogo. Probé la terapia por primera vez. Recuerdo que estaba muy nerviosa en mi primera visita. Hablé de muchas cosas que nunca antes había contado a nadie, me desnudé ante completos desconocidos.... Pero seguía siendo un poco escéptica en cuanto a que esto ayudara y después de unas cuantas sesiones empecé a sentirme peor. Hablamos demasiado sobre la ansiedad y las convulsiones. Sentí que este tipo de terapia no era para mí.

Al fin y al cabo, un psicólogo es uno de los profesionales de la salud, o en este caso de la salud mental, y como cualquier otro profesional probablemente tenga sus propios métodos. Se trata de encontrar a alguien con quien tengas "feeling", alguien que pueda ayudarte en lo que necesites. Para mí fue muy útil ser consciente de la sensación después de cada sesión. Si siente alivio, ligereza y la cabeza despejada, como si se hubiera quitado un peso de encima, es usted un especialista. Después de esta primera experiencia, seguí buscando. La vida quería que conociera a alguien que me guiara y me ayudara a superar todo lo "estancado" que había en mí.

Con respecto a la terapia, a menudo se dice que "basta con ir". Equivocada. Hay mucho trabajo personal detrás de la terapia. Los terapeutas te guían, te abren los ojos, te ayudan, te consuelan y te dicen las cosas claras, incluso cuando duelen. Y duele... Que haya progreso o no depende de ti, de tus deseos y de cómo los afrontes. En terapia trabajas para convertirte en una persona mejor.

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Acudí a la terapia Gestalt porque era la que mejor se adaptaba a mí. El terapeuta no te define ni te da todas las respuestas, sino que te ayuda a encontrarlas. Me enseñó no sólo a encontrar mis propias respuestas, sino también a quererme, respetarme y tratarme con amor y compasión. Me enseñó a respetar mi propio ritmo, algo que necesitaba mucho tras un periodo de gran ansiedad. Es curioso cómo todo está conectado con todo lo demás y hay una razón para todo. Durante ese tiempo hablamos de muchas cosas y pude ir más allá de mis límites.

En la terapia Gestalt no cambias cómo eres o cómo te sientes, sino cómo enfocas la vida. Tu forma de aceptación. Te enseña a no culparte por tus "fracasos" y a aceptar tus limitaciones. Te enseña a tratarte con amor y a ser compasivo contigo mismo. En cuanto a los cambios, la terapia me ha hecho sentir mucho mejor conmigo misma y en mis relaciones con los demás. Ya no me siento incómodo ni incomprendido.

Espero que este pequeño escrito te ayude si me estás leyendo y sientes que necesitas respuestas. Para los que necesitáis amaros y comprenderos a vosotros mismos, merecía la pena escribirlo.

Hice terapia, ¿y qué? Hoy me siento más libre y más feliz. Por fin puedo hacer cosas que antes no podía.

No lo niego, pero al final de la terapia me sentía como en el mar con las manos y los pies atados, y lo único que veía en el horizonte era MAR Y MAR.... Fue así.

Y hoy soy más fuerte, más consciente, más realista, más humano y más útil....

Un día feliz.

¿Qué son las emociones?

Las emociones son reacciones fisiológicas, involuntarias e inmediatas a determinados estímulos, ya sean externos (la vista de un lobo) o internos (sensaciones corporales y recuerdos), que desencadenan la acción. Las emociones siempre reaccionan ante determinados estímulos y, en respuesta a ellos, nos hacen hacer algo: acercarnos o alejarnos de algo.

Las personas experimentan respuestas emocionales a determinados estímulos, no al concepto de emociones. Si te hablan de fantasmas, sientes miedo, pero si te cuentan un tratado psicológico sobre el miedo, no sientes miedo. En otras palabras, las cosas sensuales y concretas despiertan emociones. Es un proceso experiencial y no declarativo.

Las emociones forman parte del comportamiento sistemático de los seres humanos y de muchas otras especies animales. Un comportamiento filogenético no se adquiere por aprendizaje, sino que se introduce en la composición genética de una especie cuyos miembros lo comparten universalmente y nacen con él, o al menos tienen una capacidad biológicamente facilitada para aprenderlo (por ejemplo, el canto de los pájaros). Ejemplos de componentes universales de la emoción son los patrones de expresión facial que son comunes a todos los seres humanos y que se producen involuntariamente cuando están presentes determinadas emociones o, por ejemplo, la capacidad humana natural de reconocer las expresiones faciales.

Conviene recordar que las emociones no son tanto un comportamiento como una respuesta a los estímulos que desencadenan esos "comportamientos inducidos" destinados a mejorar la supervivencia de la especie para aumentar su adaptabilidad al medio. Por tanto, las emociones sólo se dan en comportamientos directamente relacionados con la supervivencia de la especie.

Las emociones más importantes y su relación con la supervivencia son.

• Miedo: huir del peligro / protegerse.
• Ira: para resistirse a las cosas que le hacen daño.
• Duelo: recurrir a otros en momentos de debilidad (los niños lloran y buscan porque sus necesidades no pueden ser satisfechas por su propia debilidad), expresar el significado de la pérdida.
• Excitación/libido: reproducción
• Amor: vinculación, pertenencia (porque las crías humanas necesitan formar parte de una manada, lo que aumenta la tasa de supervivencia, y porque somos por naturaleza una especie orientada al grupo. (Las crías humanas tardan mucho en independizarse, por lo que o son adoradas por sus padres o mueren porque no pueden sobrevivir solas).
• Asco: induce el vómito para evitar el envenenamiento (especialmente importante en omnívoros, ya que la probabilidad de muerte por envenenamiento aumenta considerablemente).
• Un placer: Disposición a compartir el placer con los demás, "contagiosidad" (no está tan claro si se trata de un elemento consciente y adaptativo). De este modo aporta algo bueno al grupo, lo que a su vez, creo, hace que el grupo se adapte mejor. También hay una mejora de la salud)
• Sorpresa: refleja acontecimientos inesperados. Muchos investigadores no la consideran una emoción porque puede tener una determinada valencia de signo y es similar a otros constructos como el arousal (véase más adelante).

Todas las emociones tienen una finalidad adaptativa.

Así, las emociones más evidentes, sobre todo las que más impulsan a los humanos a actuar, son las relacionadas con la evitación del peligro y, por tanto, con la supervivencia inmediata del individuo, lo que apoya la idea de que son procesos que han evolucionado para mejorar la capacidad de adaptación de una especie a su entorno.

Las emociones suelen clasificarse como buenas o malas, pero todas tienen una finalidad adaptativa. Por tanto, las emociones pueden dividirse en dos dimensiones. Excitación y valencia.

Una de ellas es el grado de activación física y el tiempo que el cuerpo permanece en ese estado. Por ejemplo, la tristeza es un estado de ánimo que dura mucho tiempo (por ejemplo, en pacientes deprimidos), mientras que el duelo se caracteriza por un momento muy intenso (por ejemplo, el momento en que uno se separa de su pareja y empieza a llorar), por lo que la diferencia entre tristeza y duelo es en realidad una cuestión de excitación.

Valencia, por su parte, se preocupa de si la emoción es agradable o desagradable. La tristeza y la alegría difieren principalmente en sus valores. Es importante saber que agradable o desagradable no significa positivo o negativo, bueno o malo, sino que todas las emociones tienen una finalidad adaptativa, siempre que el paciente las permita y sea consciente de ellas.

Como se indica en la definición, las emociones son reacciones fisiológicas, es decir, procesos biológicos que se manifiestan de una manera determinada en el cuerpo de una persona.

Por lo tanto, el cuerpo es fundamental para el psicoterapeuta Gestalt y debe ser atendido, y por eso existen técnicas específicas como el Focusing.

Cada emoción tiene una respuesta fisiológica que experimenta el individuo. Por lo tanto, los psicoterapeutas Gestalt utilizan la manifestación física de la emoción como algo en lo que centrarse, lo que ayuda a "magnificar" la emoción. Cuando una persona está conectada a una emoción, centrarse en la manifestación física puede aumentar la intensidad de esa emoción.

Al igual que las emociones pueden provocar cambios en el cuerpo, a la inversa, las intervenciones en el cuerpo pueden modificar las emociones. Existen innumerables datos empíricos sobre este fenómeno, que han sido utilizados por diversas corrientes y han dado lugar a técnicas como el psicodrama, el focusing, la técnica de relajación según Jacobson y los ejercicios de biofeedback.

Principios básicos de la psicoterapia Gestalt

La psicoterapia Gestalt se define como "terapia explícita", "terapia de método", "terapia de contacto" y "terapia aquí y ahora". Estas definiciones forman parte de los principios básicos de este modelo de psicoterapia.

La psicoterapia Gestalt toma su nombre de la Escuela Gestalt, un grupo de científicos alemanes que estudiaron los procesos perceptivos. De ahí derivaron una serie de principios que pueden aplicarse al campo de la psicoterapia. Las más importantes son.

• El todo es más que la suma de sus partes: Los individuos no perciben la realidad de forma fragmentada. En otras palabras: Cuando ven un barco al atardecer en el mar con gaviotas sobrevolándolo, reaccionan ante el conjunto y no ante la suma de sus partes: Gaviotas + Barco + Atardecer + Mar. Del mismo modo, un individuo reacciona emocionalmente a lo que le ocurre como un todo, aparte de que su reacción es la suma de sus reacciones individuales a cada elemento. El hombre es un todo y tiene una dimensión holística que trasciende una serie de dimensiones, variables y partes superpuestas.
• Figura y fondo: Ante una escena, uno decide centrarse en uno de los elementos de esa escena, que se convierte en la "figura", y todo lo que lo rodea, en el "fondo". Este proceso está sujeto a cambios constantes. Puedes elegir el barco como figura y todo lo demás como fondo, pero si te centras en la puesta de sol, el barco se convierte en el fondo y la puesta de sol en la figura. En psicoterapia, una emoción que tiene el individuo aparece como una figura que centra la atención del individuo y exige una acción para satisfacerla, que cuando se satisface, se desvanece en el fondo y aparece otra emoción como figura. Si esta necesidad no se satisface, lo que aparece como diagrama permanece "fijo", exigiendo una acción para satisfacerla y provocando malestar.

La psicoterapia Gestalt también pretende integrar diversas corrientes psicológicas y filosóficas de las que toma conceptos como la psicología humanista, el conductismo, el psicoanálisis, la fenomenología, el existencialismo y la filosofía oriental.

Uno de los conceptos clave de este paradigma psicológico es el aquí y ahora.

El "aquí y ahora" es básicamente lo único verdadero en la existencia humana, porque es el único lugar donde se pueden tener emociones, que son procesos experienciales, y es el único mecanismo biológico que se puede observar en el aquí y ahora. Todo lo demás son tonterías cognitivas. Esto se debe a que, en realidad, el individuo sólo vive su propia subjetividad. Además, el individuo es responsable de controlar su propia vida y el proceso terapéutico porque en el "aquí y ahora" no puede cambiar los hechos del pasado ni actuar hasta que lleguen los hechos del futuro.

El "aquí y ahora" es el único lugar en el que pueden mantenerse los procesos experienciales o los sentimientos, que es, al fin y al cabo, lo único real de la existencia humana.

Porque cuando fantaseamos sobre acontecimientos futuros, lo hacemos en el "aquí y ahora", y cuando recordamos acontecimientos pasados, lo hacemos en el "aquí y ahora". Otros modelos de psicoterapia, como la terapia de aceptación y compromiso y la terapia de atención plena, están empezando a adoptar este principio. Los avances de la neurociencia, la psicofisiología clínica, la psicología del pensamiento y la memoria y otras investigaciones sobre el funcionamiento de la mente están aportando datos en esta dirección, demostrando que los acontecimientos pasados se reinterpretan y distorsionan con cada recuerdo, mientras que el futuro se realiza en función de las circunstancias y necesidades actuales. Además, se desencadenan reacciones fisiológicas y emocionales (normalmente miedo al futuro o tristeza por el pasado) como si el suceso estuviera ocurriendo en el presente, aunque sea en un punto diferente de la línea temporal.

Sin embargo, vivir en conexión con el aquí y el ahora puede parecer amenazador. En el extremo, si vives sólo con lo que te ocurre en el momento presente, cuando te sientas feliz podrás experimentar la alegría al máximo porque es lo único que puedes sentir, pero cuando sientas dolor o soledad te sentirás fatal porque es lo único que puedes experimentar. Por lo tanto, las personas eligen la alienación como mecanismo de defensa y viven separadas del momento presente para aliviar el dolor de las emociones desagradables, pero desgraciadamente a costa de vivir también separadas de la experiencia plena. Como señaló Fritz Perls, es este miedo al sufrimiento lo que nos hace renunciar al despliegue de nuestro potencial humano y a una vida plena, porque nos hace vivir separados de las experiencias que hacen que nuestras vidas sean plenas y tengan sentido.

Vivir desconectado del "aquí y ahora" puede parecer amenazador.

Ejemplos de la desconexión del consejero con el "aquí y ahora" incluyen el hecho de que muchas disfunciones sexuales como la anorgasmia y la eyaculación retardada se deben a que viven alejados del momento sexual presente, y que los pacientes deprimidos experimentan momentos felices o positivos pero tienen pensamientos catastrofistas sobre posibles acontecimientos futuros ("siempre pasará algo. vendrá y arruinará este hermoso momento") y otras distorsiones cognitivas que pueden indicar una incapacidad para disfrutar del momento presente. Sin embargo, este mecanismo también puede aliviar el sufrimiento. Por ejemplo, cuando los adictos no cumplen sus compromisos de abstinencia, piensan en el futuro para aliviar sus sentimientos de culpa o para evitar reconocer su fracaso ("La semana que viene estaré completamente libre de drogas e iré a una clínica de rehabilitación").

Por lo tanto, el psicoterapeuta Gestalt se centrará en la experiencia de lo que ocurrió en la consulta y no en una idea posterior de lo que ocurrió en otra ocasión. La experiencia da la información más veraz sobre cómo reacciona una persona ante una situación, lo que siente y piensa.

Otro elemento central de la psicoterapia Gestalt es la atención plena o reverencia. Consiste en tomar conciencia de las propias necesidades, de los elementos que aparecen como fenómenos o que determinan cómo se relaciona el individuo con determinados aspectos. La toma de conciencia es un proceso diferente del insight psicoanalítico porque no se trata de una comprensión de procesos inconscientes que deban señalarse a expertos externos, sino de procesos que no se han reconocido simplemente porque son amenazadores (por ejemplo, reconocer la excitación de la homosexualidad en presencia de una persona del mismo sexo) o porque son procesos automáticos. Debe quedar claro que no es así.

Estas conducen al "ciclo de satisfacción de necesidades", y la "conciencia" forma parte de este proceso.

• Sensación: cambio en la relación entre uno mismo y el entorno. Reconocimiento de un cambio o desequilibrio en una persona y necesidad de algo exterior para contrarrestarlo.
• Conciencia: dar forma a las sensaciones, ser capaz de definirlas. El individuo entiende lo que se necesita para rellenar el formulario abierto y se convirtió en un formulario. Cuando nos permitimos tomar conciencia de las necesidades que nos dan miedo (porque no queremos expresarlas, porque va en contra de las normas morales, porque no confiamos en nosotros mismos para satisfacerlas...), y cuando nos damos cuenta de que están ahí y las queremos, es necesaria la honestidad y la aceptación incondicional hacia nosotros mismos. Mindfulness es, en general, un acto de autenticidad y de profundo amor por uno mismo.
• Enérgico. La conciencia prepara las acciones y los cambios físicos. Es un proceso fisiológico resultante de un cambio de actitud y del reconocimiento de necesidades y deseos que sólo puede desencadenarse mediante la toma de conciencia. Por lo tanto, no es razonable que los científicos de la Gestalt empiecen aquí e intenten provocar un cambio.
• ACCIÓN: GESTIÓN PARA CAMBIAR LAS RELACIONES ENTRE TÚ Y TU ENTORNO Se trata de hacer cosas para satisfacer las necesidades que surgen. Siempre es un acto agresivo, no en el sentido de violencia, sino en el de modificar el entorno para satisfacer una necesidad (cocinar, cortar, masticar y tragar para comer, ser atrevido y seducir a otros para satisfacer deseos sexuales, informar sobre ello para vender productos, campañas publicitarias (......) . La agresividad forma parte de la vida y es la clave de la supervivencia.
• Contacto: Etapa en la que pueden satisfacerse mis necesidades. Los objetos de mis necesidades se sienten (comer, mimos, relaciones sexuales...). . La consecuencia inevitable del contacto es el cambio. Puesto que la mayoría de las necesidades se satisfacen a través de los demás, también existe una conexión entre yo y tú y, por tanto, un puente entre el apego y la separación que está ahí. Esto puede ser una amenaza. Por lo tanto, puede distorsionarse haciendo hincapié en uno de los dos polos: Unión - fusión (vivo para satisfacer al otro) o Separación - demarcación (exclusión, miedo a la intimidad, defensa de mis límites pero al mismo tiempo soledad, falta de comunicación).
• Realización: se satisfacen las necesidades y se viven las experiencias que las satisfacen. Es la alegría del momento presente, el momento de confirmar que las propias necesidades están cubiertas, la alegría del éxito y el reconocimiento de la satisfacción. Está muy influida por las representaciones culturales (que determinan cómo y de qué manera podemos "celebrar" la satisfacción de nuestras necesidades). La realización interrumpida o infravalorada es la causa de que muchas personas se sientan insatisfechas e insatisfechas.
• Retraimiento: el tiempo que tarda en aparecer una nueva sensación. Descansa al final del ciclo. En la respuesta sexual, tras el orgasmo hay un periodo refractario que debe superarse para reanudar la fase de excitación y actividad sexual. En esta fase de abstinencia, incluso la estimulación genital resulta incómoda. Retirarse y aceptar el final de algo importante y hermoso puede ser difícil.

Cuando los deseos se desvinculan de la realidad del cuerpo y de los sentimientos, se enferma. Los sueños y las ilusiones son abstracciones mentales y suposiciones, mientras que los deseos son realidades fisiológicas.

Por otra parte, la expresión y el reconocimiento de las necesidades dependen en gran medida de las influencias culturales, la educación, el entorno social, los prejuicios y la religión. Estas realidades externas pueden suscitar deseos más que necesidades y hacer que algunas de nuestras necesidades parezcan amenazadoras, perversas o erróneas, lo que puede conducir a la autocensura de nuestra conciencia y a la resistencia en el ciclo de satisfacción de necesidades.

Otro núcleo de la psicoterapia Gestalt es la conciencia o el asombro.

Existen muchos tipos y formas diferentes de resistencia, y los libros académicos suelen explicar que cada resistencia corresponde a una fase de un ciclo, pero esto no es exactamente así y se trata de una abstracción analítica para facilitar la comprensión del funcionamiento de la resistencia.

También hay que entender que la resistencia no es mala per se, sino que puede actuar como regulador para la satisfacción de las necesidades. Para ser saludables, no deben basarse en deseos "importados" del entorno social, sino ser coherentes con lo que el individuo decide por propia voluntad y aceptarse incondicionalmente. Son perjudiciales si se producen repetidamente y perjudican la integración de aspectos de mi personalidad.

La resistencia a cualquier etapa del ciclo de necesidades lo es.

• Sensación → desensibilización "apagar" la percepción de los sentimientos. Esto suele hacerse regulando la respiración. La concentración es un ejemplo de desensibilización positiva. Así, al desactivar un artefacto explosivo, un terrorista puede reducir su sensación de miedo concentrándose en los elementos técnicos.
• Conciencia → Introyección. Esto significa aceptar los diversos aspectos del mundo exterior tal como son y no ser consciente del propio posicionamiento en relación con ellos. Es una resistencia a no saber lo que está ocurriendo aquí y ahora y cómo uno se posiciona en relación con ello. Cuando alguien dice: "Así son las cosas..." cuando dice que acepta lo que ocurre sin conectar con sus propios sentimientos para no tener que responsabilizarse del desequilibrio. Vivo en mí la cualidad de pertenecer al entorno (como un directivo que afirma estar siempre cansado).  Así ocurre, por ejemplo, cuando adopto los valores religiosos de mis padres y de mi entorno porque me parecen una buena forma de entender la vida.
• Energización → Proyección Negar las propias necesidades y deseos e imponerlos a los demás o encarnarlos externamente.  Es una forma de desempoderamiento: Si hay algo más, no puedo hacerlo (los adolescentes se quejan de que las mujeres sólo se acercan a la gente popular y, por tanto, no se acercan a ellos porque se sienten arriesgados e inseguros). Cuando me toca a mí, conecto con mi propia energía. La empatía es una especie de proyección activa; puedo salir de mí mismo y ponerme en el lugar del otro. Porque lo que el otro desencadena en mí, yo se lo devuelvo al otro, lo que refleja fielmente lo que sucede en el otro y hace posible un encuentro real entre ambos.
• Acción -> reflejo de vuelta. Esto se consigue eligiendo no actuar y centrando la energía en sí mismos. De este modo, hacen hincapié en el autocontrol sobre sus propios deseos para satisfacerlos y evitar el riesgo de sufrir las consecuencias. Esto lleva al individuo a estar paralizado, pensando constantemente en las consecuencias de cada acción, preocupándose demasiado e incapaz de hacer nada al respecto. Paradójicamente, pero a costa de presentar a menudo un mundo interior muy rico, con diálogo interno y emociones, ya que están en contacto consigo mismos más que con el mundo exterior. Se expresa a través de los músculos (supresión del llanto, supresión de las excreciones, supresión del deseo sexual...) . Así ocurre, por ejemplo, cuando un padre se desespera ante la terquedad y desesperación de su hijo, pero controla la ira que le dirige en ese momento.
• Contacto → Distracción Aquí la energía de la conciencia del deseo se utiliza para obtener otro deseo menos amenazante para no arriesgarse y enfrentarse a la otra persona. Por ejemplo, las mujeres tienen deseos sexuales y los expresan en términos de afecto hacia su pareja para no sentirse rechazadas, o se inventan excusas para evitar las repercusiones sociales de ser una mujer sexualmente activa, una forma de evitar lo que realmente quieren, una fantasía para probar. Sin embargo, esto es muy adaptable si el acto deseado no es posible por alguna razón, como que la misma mujer tenga contacto sexual con su pareja en una fiesta con amigos, donde puede liberar esa energía y hacer un gesto de afecto porque no puede tener una relación en público.
• Realización -> corte. Se trata de un mecanismo de defensa basado en la relativización de la satisfacción. Sentirte culpable cuando experimentas algo agradable, restar importancia a lo que es realmente importante para ti porque supone un gran cambio en tu vida, mostrar tu debilidad mostrando lo mucho que necesitas algo.... Al relativizar la satisfacción, no tienen que responsabilizarse de los cambios y la positividad necesarios para lograrla. Además, también es adaptativo protegerse de la negatividad a través de la devaluación emocional, como cuando alguien que ha sido abandonado por su pareja se centra en los aspectos positivos de la nueva situación en lugar de en el duelo, lo que también puede cubrir otras necesidades, como centrarse en el trabajo para conseguir el ascenso que desea. (<< 2-0 >>)
• Retraimiento → Confluencia Es cuando uno no puede evitar cumplir un deseo y por ello intenta marcarlo con algo "externo" a uno mismo por miedo a ser malinterpretado y privado en el futuro por otros que cumplan el deseo. Esto es evidente en las personas que siempre se comprometen después de conocer a la otra persona, para evitar separarse por voluntad propia. En parte, se trata de un aspecto adaptativo: la castidad permite mantener un estado de inseparabilidad con la pareja en lugar de buscar la propia gratificación sexual en otra persona.

En lugar de experimentar la resistencia como algo que hay que superar o como un obstáculo, el terapeuta Gestalt tiene que entender que, aunque sea frustrante, es un indicador de la experiencia de miedo y dolor que hay detrás de la emoción, y comprende fácilmente que hay una gran carga detrás de esta resistencia. Al "escuchar" esta resistencia, se puede averiguar por qué hay resistencia y qué se necesita para acceder a los sentimientos que hay detrás.

Gran parte de la resistencia de una persona suele deberse a los llamados introyectos, elementos nocivos que le impiden integrar aspectos de sí misma o satisfacer sus propios deseos. Un introyecto es un modelo para un determinado tipo de comportamiento, una pauta de "cómo deben ser las cosas", normalmente basada en un marco moral o ideológico. Muchos "ought"-ismos derivan de tal introspección. Las endógenas se llaman así porque son pautas o modelos que un individuo adopta a través de un proceso de asimilación de lo que se le ha enseñado, no por elección sino sin poseerlo.

Es la diferencia entre introvertir el "deber ser" y elegir libremente adoptar un conjunto de principios morales/ideológicos/éticos tras hacerlos propios y asegurarse de que son coherentes con la forma en que el individuo quiere conducirse y conducir su vida. Por eso Fritz Pearls declaró la guerra al "oughtismo", pero es importante entender que se refería a la "interiorización" y no a la asimilación que un individuo lleva a cabo y que le conduce a un determinado oughtismo para vivir una vida coherente con lo que cree. Así pues, aunque una persona sea llevada a comportarse como "debería" en un momento determinado, se trata de elecciones particulares hechas por esa persona.

La teoría introvertida del deber ser suele estar reñida con la polaridad humana. Todos los seres humanos tienen polaridad, es decir, aspectos contradictorios en su interior. Ejemplos de polaridad son fuerte y débil, masculino y femenino, introvertido y extrovertido. Pero negar la otra polaridad es negar una parte de nosotros mismos. No son conceptos binarios o paradójicos, sino dos caras de la misma moneda, una y la misma cosa.

Normalmente, se instalan y desarrollan más de ambos polos, pero cuando este proceso se deteriora, el individuo se distorsiona y enferma. Esto se debe a que el organismo, debido a sus tendencias autorreguladoras, intenta equilibrar los dos polos. De modo que si se niega una y se impide su expresión, se produce una disminución, y la única forma de contrarrestarla es reforzar el comportamiento y los aspectos de la otra polaridad (imaginemos una balanza en la que el orden natural es el equilibrio, con un pequeño peso en un plato, y para equilibrarlo, inmediatamente un gran peso en el otro, que no estaba en él. (habría que hacerlo). A menudo, esto hace que el paciente se sienta fuera de control e intente negar aún más su propia polaridad, que no acepta, y pierda así el equilibrio.

Existen dos tipos de procesos emocionales. Por un lado, hay emociones espontáneas que simplemente permitimos sin regularlas ni evaluarlas. Esto se debe a que la emoción permite aceptar el problema, reconocerlo y clarificarlo, y estimar el coste del cambio. Además, existe una respuesta emocional espontánea a los sentimientos que manipula esta honestidad para "protegernos del sufrimiento", pero esto nos aleja y distorsiona nuestra propia realidad, nuestra experiencia emocional, creando sufrimiento, insatisfacción vital y peligro.

Todo esto indica que la psicoterapia Gestalt no es un modelo patológico, sino que consiste en entrar en contacto con uno mismo y encontrar la manera de aceptarse incondicionalmente. Se trata, por tanto, de una psicoterapia basada en el desarrollo del potencial humano que no sólo puede tratar la psicopatología, sino que puede llevar al individuo a un nivel superior de crecimiento personal y bienestar a través de la honestidad y la libertad hacia lo que potencialmente tiene.

En resumen, los seres humanos son organismos que avanzan hacia la autorregulación biológica (un estado feliz y equilibrado en el que sus necesidades están cubiertas), y cuando se encuentran en este estado, son felices y capaces de desarrollar todo su potencial como individuos. Sin embargo, las fobias y la introversión convierten ciertos deseos en una amenaza, por lo que la resistencia, las estrategias de evitación (comportamientos que evitan los sentimientos que son "estímulos fóbicos o aversivos") y las estrategias dependientes hacen que nos alejemos de la integridad con nosotros mismos, y tratamos de hacer frente a las partes de nosotros que no podemos aceptar, lo cual es toda una enfermedad y los deseos, viven en contradicción con ellos, son incapaces de cumplirlos y se alejan de su propia satisfacción vital.

Los terapeutas Gestalt deben entender que la resistencia no debe experimentarse como algo que hay que superar o como un obstáculo, sino como un indicador de la experiencia de miedo y dolor que hay detrás de ese sentimiento, aunque sea frustrado.

• Fritz Perls plasmó en sus "Escritos" lo que consideraba los principios básicos y fundamentales de un estilo relacional basado en la congruencia con uno mismo, la aceptación incondicional y la sinceridad, tanto en relación con uno mismo como con los demás. Se trata de un marco relacional en el que el individuo puede vivir una vida plena y feliz y desarrollar todo su potencial. La tarea del psicoterapeuta Gestalt es acercar a las personas lo más posible a este ideal. Yo soy responsable de mi vida y tú eres responsable de la tuya. No estoy en este mundo para cumplir tus expectativas y tú no estás en este mundo para cumplir las mías.

Fritz Perls (adaptación de Juan Pedro Núñez Partido).

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