¡Únete a la tribu de Tu mujer salvaje!

Capítulo 13.

Cicatrices de batalla.
Ser miembro del Clan Scar.

Las lágrimas son ríos que nos llevan hacia adelante. Las lágrimas forman un río alrededor de la barca que transporta nuestra vida espiritual. Las lágrimas llevan la barca río abajo, sobre las rocas, sobre tierra seca, hacia lugares nuevos y mejores.
Hay un mar de lágrimas donde las mujeres nunca han llorado. Porque a las mujeres se les enseñó a llevarse a la tumba los secretos de sus madres, padres, maridos, de la sociedad y de sí mismas. Los gritos de las mujeres siempre se han considerado muy peligrosos porque revelan los secretos que llevan dentro. En realidad, sin embargo, es mejor llorar por el alma salvaje de una mujer. Para las mujeres, las lágrimas son el principio de su admisión en el "clan de las heridas". Este clan eterno está formado por mujeres de todos los colores, países y lenguas que han superado grandes cosas a lo largo de los siglos, lo hicieron con orgullo y siguen haciéndolo hoy en día.
Cada mujer tiene una historia personal tan grande y poderosa como el número del cuento. Sin embargo, los secretos de las mujeres, especialmente los de la vergüenza, se cuentan entre las historias más importantes a las que las mujeres pueden dedicar su tiempo. Para muchas mujeres, estas historias secretas no son como joyas en una corona, sino sus propias historias que yacen como grava negra bajo la piel de sus almas.

Secretos asesinos.

He oído miles de "historias secretas" en los últimos 20 años. La mayoría se han mantenido ocultos durante años, a veces casi toda la vida. Tanto si los secretos de las mujeres están envueltos en un silencio autoimpuesto como si ese silencio se debe a amenazas de personas más poderosas que ellas, las mujeres temen perder sus privilegios, que se las considere indeseables, que se interrumpan relaciones importantes para ellas y, a veces, incluso sufrir daños físicos si revelan sus secretos.
Algunas de las historias secretas de las mujeres implican mentiras descaradas o mala conducta deliberada para causar sufrimiento o dolor a alguien. Sin embargo, según mi experiencia, no son muy numerosos. Los secretos de las mujeres a menudo parecen estar relacionados con el incumplimiento de un código de conducta moral o social de su cultura, religión o valores personales. La cultura imperante suele considerar estas acciones, acontecimientos y decisiones, especialmente los que afectan a la libertad de las mujeres en todos los ámbitos de la vida, como vergonzosos, indignos de las mujeres pero no de los hombres.
Lo malo de las historias secretas envueltas en un halo de vergüenza es que distraen de la naturaleza instintiva de las mujeres, que por lo general es alegre y libre. Si hay un oscuro secreto en la psique, las mujeres son incapaces de acercarse a él y prefieren evitar el contacto con cualquier cosa que se lo recuerde o que aumente la intensidad de su dolor crónico.
Qué libros leen o no leen, qué películas ven o no ven, a qué eventos asisten o no asisten, de qué se ríen o no se ríen, qué aficiones tienen, etc. En este sentido, hay obstáculos en la naturaleza salvaje que nos impiden hacer, vivir y pensar libremente lo que queremos.
Los secretos suelen girar en torno a los mismos temas que las grandes tragedias. Estos son algunos de los temas relacionados con los secretos. Amor prohibido, curiosidad excesiva, actos desesperados, actos forzados, amor no correspondido, celos y rechazo, castigo e ira, crueldad hacia uno mismo y hacia los demás, deseos censurados, deseos, sueños, intereses sexuales y estilos de vida no aprobados, embarazos no deseados, odio y agresividad. El homicidio involuntario, los accidentes imprevistos, las promesas rotas, el abatimiento, la ira, el fracaso, la impotencia, la interferencia y el engaño, el olvido y el trato injusto, por nombrar algunos, casi todos entran en la categoría de "errores lamentables" (1).
Los secretos, como los cuentos de hadas y los sueños, siguen los mismos patrones y esquemas energéticos que las tragedias. Los dramas heroicos comienzan con el viaje de la heroína. A veces la heroína no está despierta psicológicamente. A veces es demasiado ingenua para ver el peligro. A veces ya está maltratada y se comporta como una criatura atrapada. No importa cómo empiece, la heroína acaba cayendo en las garras de sus demonios, sean los que sean, y es dolorosamente puesta a prueba. Más tarde, gracias a su ingenio y a la ayuda de quienes mejor la conocen, consigue su libertad y sale fortalecida de la experiencia (2).
En la tragedia, la heroína es secuestrada a la fuerza o va directamente al infierno y se convierte en prisionera. Nadie escucha sus gritos y sus súplicas son ignoradas. Entonces se derrumba porque ha perdido la esperanza o el valor de su vida. En lugar de celebrar su triunfo sobre la adversidad y la sabiduría y resistencia de sus decisiones, se siente avergonzada y devastada. Los secretos ocultos de las mujeres casi siempre no llevan a ninguna parte, y el drama heroico se convierte en tragedia.
Sin embargo, también hay aspectos positivos. Para convertir una tragedia en un drama heroico, hay que revelar secretos, confesar a alguien, escribir un final diferente y examinar el propio papel y las cualidades que le ayudaron a resistir. Son lecciones en las que coexisten el dolor y la sabiduría. Es el triunfo de un espíritu profundamente salvaje el que los vence.
Los vergonzosos secretos que guardan las mujeres se han transmitido a lo largo de los siglos. Las mujeres que han ocultado algo en su perjuicio permanecen enterradas en la vergüenza. Este patrón universal de angustia es típico. La heroína se ve forzada u obligada a hacer algo porque ha perdido sus instintos.

¡Vuelve a ser tú misma en 5 pasos!

Zona muerta

Mantener secretos aísla a las mujeres de quienes pueden darles amor, ayuda y protección. Tienen que soportar solos la carga del dolor y el miedo, a veces representando a un grupo, como una familia o una cultura. Además, como decía Jung, el secreto nos separa del inconsciente. Donde hay secretos vergonzosos, siempre hay una zona muerta en la psique femenina. Es un lugar donde somos insensibles y no respondemos a los constantes acontecimientos de nuestra propia vida emocional y de la vida emocional de los demás.
La zona muerta está muy bien protegida. Es un lugar con 20 puertas cerradas y muros interminables donde el homúnculo, una pequeña criatura que aparece en los sueños de las mujeres, pasa el tiempo construyendo más puertas, diques y medidas de seguridad para evitar que se escapen los secretos.
Pero no puede engañar a la mujer salvaje. Sabe de la existencia del oscuro manojo de cuerdas en la cabeza de la mujer y de la existencia de otras cuerdas. Estos espacios en la cabeza de una mujer no responden a la luz y la amabilidad porque están demasiado congestionados. Pero como la psique tiende a compensar los desequilibrios, el secreto permanece en forma de repentina melancolía, esporádicos y desconcertantes estallidos de cólera, tics, dislocaciones y dolores corporales de todo tipo, conversaciones sin sentido que se interrumpen súbita e inexplicablemente, incluso reacciones extrañas y repentinas ante películas y anuncios de televisión, las palabras encontrarán su salida, aunque no sea con palabras.
Los secretos siempre encuentran la forma de salir, aunque no sea con palabras directas, sino a través de manifestaciones físicas que no pueden gestionarse ni resolverse por métodos convencionales. ¿Qué hace una mujer cuando descubre que se le escapa un secreto? Ella corre tras él enérgicamente. La ata de nuevo, la arroja a un punto ciego y construye una defensa más fuerte. Pide al homúnculo (el guardián interior y defensor del ego) que construya más puertas y muros. Luego se apoya en la última tumba psíquica, sudando sangre y respirando como una locomotora. La mujer que esconde el secreto está agotada.
Mis tías solían contarme pequeñas historias sobre este secreto. Me llamaban 'Alanyos Haji, la mujer del pelo dorado'.

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Mujer de cabellos dorados

Había una mujer muy extraña pero muy hermosa. Su largo cabello dorado era tan fino que se volvía dorado. Perdió a su padre y a su madre muy joven y vivió sola en el bosque, tejiendo en un telar hecho con ramitas de nogal negro. Cuando el hijo de un bárbaro carbonero la obligó a casarse con él, ella le dio unos cabellos de oro para librarse de él. Sin embargo, él no sabía ni quería saber que el oro que ella le dio no tenía valor económico sino espiritual, y cuando intentó vender el cabello en el mercado, la gente se burló de él y pensó que era un loco. Enfurecido, regresó a la villa de la mujer en plena noche, la mató con sus propias manos y enterró su cuerpo en la orilla del río. Durante mucho tiempo, nadie notó su desaparición. Nadie se preocupaba de su casa ni de su salud. Pero en la tumba, el cabello dorado de la mujer crecía más y más. La hermosa cabellera se extendió en espiral por la tierra negra, ondeando cada vez más alto, hasta que su tumba quedó cubierta por un campo de temblorosos juncos dorados.
Los pastores cortaron las cañas rizadas para hacerse una flauta, y cuando las soplaron la flautita cantó sin cesar.

¿Buscando tu mejor versión? ¿Cómo ser nuestro mejor yo?

La mujer del pelo dorado está aquí.
La matan y la encierran en una tumba.
Asesinado por el hijo de un carbonero.
Porque deseaba vivir.

Así que el hombre que acabó con la vida de la mujer de los cabellos de oro fue encontrado y llevado ante la justicia, para que la gente del desierto del mundo, como nosotros, pueda volver a sentirse segura.

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Aunque en la superficie esta historia insta a la prudencia en la soledad del bosque, el mensaje más profundo es que la fuerza vital de la bella mujer salvaje, encarnada en su cabello, sigue creciendo, viviendo e irradiando sabiduría consciente aunque esté enterrada y obligada al silencio. El leitmotiv de esta historia era probablemente un fragmento aún más antiguo de una historia sobre la muerte y resurrección de una deidad femenina.
Este fragmento es muy bello y valioso y, además, nos dice algo sobre la naturaleza del secreto y quizá sobre lo que se mata espiritualmente cuando no se valora debidamente la vida de una mujer. En la historia es un secreto que una mujer fue asesinada en el bosque, y la mujer es un símbolo de Kore, una mujer que no quiere casarse. Hay un aspecto de la psique femenina que quiere aislarse. Es un misticismo solitario de naturaleza positiva, pues Kore se dedica a la tarea de ordenar y entretejer ideas, pensamientos e inquietudes.
Es esta mujer reservada y feroz la que sufre las heridas más graves del trauma y la ocultación de secretos. Es el corazón de una mujer que teje el bosque en un telar de nogal negro y se siente en paz.
Nadie en la historia se sorprende de la ausencia de esta mujer vital, lo que no es inusual ni en los cuentos de hadas ni en la realidad. Tampoco las familias de las mujeres muertas en Barba Azul vienen a buscar a sus hijas. No necesitamos interpretar la historia desde una perspectiva cultural. Por desgracia, sabemos lo que eso significa, y muchas mujeres, demasiadas mujeres, experimentan esta indiferencia de primera mano. Con demasiada frecuencia, las mujeres que ocultan secretos reciben la misma respuesta. Incluso cuando sienten un agujero en el corazón, puede que ni siquiera sean conscientes del dolor.
Pero una de las maravillas del espíritu salvaje es que por mucho que "maten" a una mujer, por mucho que la hieran, su vida espiritual continúa y sube a la superficie, donde resurge con un canto de emoción. Con la comprensión consciente de lo que salió mal, el espíritu comienza el trabajo de restauración.
Es extraño que la fuerza vital de una mujer no disminuya aunque parezca estar muerta. Es una promesa de que, incluso ante una anemia inimaginable, la fuerza vital salvaje mantiene vivas nuestras ideas y su proceso de desarrollo continúa bajo tierra, aunque sólo sea por un tiempo. Con el tiempo se entierra bajo la superficie. Esta fuerza vital no permitirá que se olvide lo ocurrido hasta que se aclare el paradero y las circunstancias de la muerte de la mujer enterrada.
Como los pastores, exhalan e introducen el aliento del alma, el pneuma, a través de las cañas para conocer el estado de la psique y saber qué hacer a continuación. Esta es la función de la voz. Después, hay que seguir excavando.
Algunos secretos son estimulantes -por ejemplo, los secretos utilizados como parte de una estrategia para lograr un objetivo asediado, o los secretos guardados por el placer de disfrutar-, pero los secretos nefastos son algo totalmente distinto. Hay una gran diferencia entre ambos, como la que hay entre un adorno y un cuchillo ensangrentado. Los secretos vergonzosos deben salir a la superficie y confesarse a una persona comprensiva y generosa. Las mujeres experimentan grandes remordimientos y angustia cuando guardan secretos vergonzosos. Dicen que si revelan sus secretos, les perseguirán los remordimientos y la tortura aunque no se lo cuenten a nadie.
Una mujer salvaje no puede vivir así. Los secretos vergonzosos hacen que la gente se sienta acosada. Un secreto vergonzoso es como un cruel alambre de espino que se clava en sus órganos internos cuando intenta escapar, y no puede dormir. Los secretos vergonzosos no sólo destruyen la salud mental de una mujer, sino también su relación instintiva con la naturaleza. La mujer salvaje excava en la tierra, levita objetos, los lanza por los aires y los persigue. Entierra y nunca olvida. Y cuando entierra algo, lo vuelve a desenterrar inmediatamente porque sabe lo que ha enterrado y dónde.
Ocultar secretos embarazosos perturba profundamente la psique. Los secretos explotan en los sueños. Los analistas a menudo tienen que ir más allá de lo superficial y a veces incluso más profundo que lo superficial.

Capa de inocencia

En mi trabajo con mujeres, a veces les enseño a confeccionar un chal de redención de tamaño natural a partir de una sola pieza de tela u otro material. Un chal de redención es un manto en el que cada insulto, calumnia, trauma, herida, cicatriz que una mujer ha sufrido en su vida se prende con alfileres o se cose en una imagen, texto u objeto de cualquier tipo. Es una exposición de lo que ha vivido como chivo expiatorio. A veces sólo se tarda uno o dos días en hacer un manto así, otras veces meses. Sin embargo, es muy útil para documentar con detalle todas las cicatrices, moratones y cortes de la vida de una mujer.
Al principio adquirí un abrigo de culpa. Con el tiempo, su peso llegó a ser tan grande que necesitó un coro de musas para llevar su cola. Pensé, ¿por qué no hacer el manto de la expiación y quemarlo para eliminar parte del dolor de mi propio corazón? Pero cuando colgué el manto en el techo del pasillo, me di cuenta de que cada vez que me acercaba a él, me sentía bien en lugar de mal. Empecé a admirar los ovarios de las mujeres que podían llevar semejante abrigo y seguir cantando, creando y caminando decididas moviendo la cola.
Y descubrí que lo mismo ocurría con las mujeres con las que trabajaba. Las mujeres que crearon el manto de la redención se niegan a destruirlo. Quieren mantenerlo para siempre, cuanto más desordenado y sangriento, mejor. A veces también se denomina manto de batalla. Porque es un testimonio de la resistencia, el fracaso y el triunfo de cada una de estas mujeres y sus amigos.

Tampoco es mala idea que las mujeres calculen su edad no en años, sino en cicatrices de batalla.
-¿Cuántos años tienes? -me han preguntado.
-Tengo 17 cicatrices de batalla,‖ respondo.

Las mujeres no suelen inmutarse, pero cuentan sus heridas de guerra de la misma manera y empiezan a calcular alegremente su edad.
Igual que los lakota pintaban pieles de animales para los acontecimientos invernales y los náhuatl, mayas y egipcios tenían manuscritos en los que registraban los acontecimientos, guerras y victorias más importantes de sus tribus, las mujeres también tienen mantos de expiación y capas de batalla. No sé qué pensarán nuestras nietas y bisnietas de esta forma de registrar sus vidas. Espero que se les informe debidamente.

No nos engañemos a este respecto y pensemos que nos lo hemos ganado con las duras decisiones de la vida. Cuando le pregunten por su nacionalidad, etnia o ascendencia, responda con una sonrisa enigmática.
-Clan Scar".

Notas.

1 Estoy de acuerdo con Jung. Si alguien ha cometido un agravio, sólo puede curarse diciendo toda la verdad y afrontando el agravio.

(2) Fue en los escritos de Eric Berne y Claude Steiner donde leí por primera vez referencias a este tipo de error trivial y trágico.

3. demostrarse también en el WAE, es decir, en el experimento de asociación de palabras de Jung. En esta prueba, la alteración se reproduce no sólo al oír palabras que desencadenan asociaciones negativas, sino también al oír algunas palabras más "neutras".

4. A veces se añaden imágenes e historias de padres, hermanos, maridos, tíos y abuelos (y a veces hijos e hijas), pero el trabajo principal se realiza en la línea femenina precedente.

5. sufren solos como chivos expiatorios y comedores de pecados, sin gozar del poder ni del beneficio de la gratitud, el honor o la elevación de la comunidad.

6. "Mary Culhane y los muertos". Esta es una de las historias de Barbara Freeman y Cormie Regan-Blake, dos mujeres inteligentes y traviesas de Carolina del Norte, las Forktellers.

7. Paul C. Rosenblatt, Bitter, Bitter Tears: Nineteenth-Century Diarists and Twentieth-Century Grief Theories (Minneapolis, University of Minnesota Press, 1983). Referencias por cortesía de Judith Savage.

"Debe haber un poco de esencia gitana en el alma de cada mujer. Hay una gitana ancestral salvaje en cada mujer, que clama desesperadamente por estabilidad en la tierra. Hay una parte de la esencia gitana que nunca será feliz hasta que pueda bailar.

¿Qué es la polilla gitana MX?

(Polilla gitana MX, Tribal gitana)

Este proyecto de nueve años de la profesora Diana Cruz "Inlakesh Cruz" en Querétaro, México, es el primer formato de danza tribal mexicana que utiliza la esencia "GYPSY" creada para una tribu femenina.

Gypsy Moth MX es un formato de danza de estilo gitano creado fusionando danzas gitanas de Rusia, Kalbelia, Gawazi y Turquía. En concreto, las danzas tribales incluyen faldas, giros, pequeños saltos y las expresiones y posturas características de estos estilos, cada uno con su propio vocabulario y códigos para proteger la esencia de la ejecución de pasos y secuencias, el trabajo intratribal, las formaciones básicas, los cambios de dirección y la improvisación en grupo. También abarca la estructura y los fundamentos del grupo.

Es una danza orgánica de movimiento natural y expresión espontánea que utiliza el trabajo corporal para fomentar la autoconciencia y la expresión, el desarrollo del potencial femenino y la cálida sensación de volver al movimiento natural e instintivo. Como herramienta terapéutica para individuos o grupos, esta danza libera el cuerpo y los sentidos, permitiendo la expresión interior y la liberación momentánea de nociones preconcebidas e imposiciones.

La canción consta de 78 pasos, la mayoría de los cuales son pasos de faldeo "rítmicos" con una energía divertida y explosiva, pasos que evocan el vuelo, la libertad, el juego, el fuego y la feminidad. También hay un paso "lento", un paso que toca el alma y el estómago, evocando emociones profundas y energía bohemia. También hay pasos que utilizan elementos visualmente diferentes, como crótalos, panderetas y abanicos, para enriquecer la danza y mostrar las habilidades del bailarín.

Polilla gitana: Mariposa o polilla gitana

El concepto de los nombres se inspira en la figura y la metáfora de una mariposa errante de grandes alas que se transforma de oruga en un ser bello, delicado pero fuerte, de ahí que los nombres de algunas etapas estén asociados a símbolos de nacimiento, vuelo y libertad. A través de la danza, esta filosofía nos permite trabajar nuestra autoestima y saber que somos mujeres bellas, fuertes y capaces, que no renunciamos a nuestra esencia, que sacamos lo mejor de nosotras mismas y reflejamos nuestro orgullo como mujeres.

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