Yoga vastu para cuidar la mente, el cuerpo y el alma
| A | |
| AABUTHI | COMPROMISOS Salida. |
| Avasa. | Reflejo. // Reproducibilidad. |
| Avasaba. | Sección de teoría Muestra lo siguiente. Shiva es la causa y el mundo es el resultado. Por lo tanto, el mundo es real y no una ilusión como afirma el Vedanta. Vedanta. |
| Avabha | Inexistencia. // Falta de // devoción // inexistencia. |
| Abaya. | Incompatibilidad. // Embarrador vertical, gestos con las manos que disipan el miedo y dan protección. Da protección y bendiciones. |
| ABHEDA. | Otro que Otro. Dios se considera absoluto o infinito, fuera del cual no puede haber nada más. No hay más que el Otro. |
| ABHEDA BHAKTI | Experiencia. La experiencia de la devoción cuando no hay dualidad entre Dios y el devoto. |
| ABI | Todos Dirección. |
| ABHICHARA Prayoga | Magia Negro |
| Abimana | Orgullo. // Identidad // AHAMKARA parecido // arrogancia. |
| Abhimana. Grange | Hay un un mundo conectado |
| Abhimana (<< 2-10 >>) Vega | Además. Adjunto. |
| ABHIMANTRITA. | Consagrado. Santificado. |
| ABHINIVESHA. | El amor. De la vida // miedo a la muerte // deseo de permanencia // apego a la existencia // gusto. A la existencia // Al gusto. |
| ABHISAMBODHI. | Iluminación. |
| ABHISAMBUDA. | Realización. |
| Aviseka. | Consagración. // Consagración. |
| Abuda. | Insustancial. // Lo que no existe. |
| ABHYANTARI DIKSHA | Transmisión. El nivel interior o sutil del poder divino del Maestro al discípulo (interior SUBTLE (iniciación interior). |
| ABHYASA. | Práctica Cultivo mental // Práctica constante // Perseverancia // Todo esfuerzo. Los esfuerzos para alcanzar el estado trascendental son mentales. Un estado de modulación mental suprimida. |
| ABHYASA. YOGA IUKTENA CHETASA | Los hay. Aquellos que me entreguen su corazón pronto alcanzarán lo más alto. |
| Abhidaya. | La felicidad. Sustancia de la otra vida // Prosperidad. |
| ABHA | Loto |
| Abhyangam | Aplicación. Aceite // masaje en cualquier parte del cuerpo. |
| Achara. | Mantram. Inamovible y repetido // Inamovible // Irrompible. |
| Achara. Chitta | Lo hay. Corazón inmutable |
| Atchalaha. | Inamovible. Alguien que no pierde su esencia. |
| ACHARA. | Sí. Cumplimiento de las obligaciones espirituales // Código de conducta. |
| Acharya. | Maestro. // Sage |
| Acintia Rupa | Forma. inimaginable // impensable. |
| Achintya bheda bheda. | Incompresibilidad. Identidad en la diferencia", esa es la relación con KRISNHA. Por un lado, el alma y el mundo. |
| ACHINTIAM. | Lo hay. Lo que la mente no puede pensar. |
| ACHYUTA. | Los hay. Inmutable // Inmortal // Krishna // Inmutable. |
| ADAIA. | Dedícate. |
| ADAKAM | Control. |
| ADAMA ADIKARI | Discípulo | Para esas personas despertamos gradualmente, siempre con la ayuda del Maestro. Son ellos los que necesitan educación y atención al paciente. Al lado del Gurú. |
| ADARSHA. | ESPEJO. | |
| ADBHUTA | PRODIGY | |
| ADHARAH | Lo hay. Soporte // Soporte. | |
| Adharma. | Perversidad. El mal | |
| ADHAS | Bajo. | |
| ADHEYA. | BAJA. APOYO. | |
| ADHI. | PRIMERA | |
| ADHI GURU | Lo hay. El original o el Gurú original. La fuente divina de la que emana el poder de la iniciación y que guía el linaje del Gurú. Tiene el poder de iniciar y guiar. | |
| ADHI Lingam | Lo hay. Forma primaria. | |
| ADHI YOGA | Lo hay. Yoga Supremo. | |
| ADHIBHAUTIKA. | Dolor. Lo que recibimos del mundo físico. | |
| ADHIDAIVIKA Duka. | Sufrimiento De la causa divina. | |
| ADHIDHAUTIKA DUKA | Sufrimiento De seres u objetos externos. | |
| ADHIKARA. | Prilogía. // Autoridad espiritual. | |
| ADHIKARANA. | Sección. | |
| Adhina. GURU | Los hay. Fundador y Gurú del GURU. | |
| ADHISTHANA. | Sustrato. // Estado de gracia, pureza // apoyo. | |
| ADHVARA. | Sacrificio. | |
| ADHYARUPA. | Superposición. De lo irreal o ilusorio sobre lo real. | |
| ADHYASA | Proyección. // Superposición | |
| ADHYATMA (ADIATMA.) | Permanecer. En la esencia imperecedera // inmortal del hombre. | |
| ADHYATMIKA. DUKA | Sufrimiento Creación propia | |
| Adhiyah. | Capítulo. | |
| ADHYAYAS. | Libros. | |
| ADI. | Principio. | |
| ADIAKSHENA. | Poder. | |
| ADHYATMA. ( ADHYATMA ) | Permanecer. En la esencia imperecedera // inmortal del hombre. | |
| Adiatma. Duka. | Dolor como punto de partida. | |
| Adibhuta. Duka | Dolor | causada por malas noticias |
| Adibutaham. | Los hay. Cinco elementos principales. | |
| ADIDEIVO DUCA | Dolor. Algo sobre lo que el hombre no tiene control, como un terremoto, es decir, una catástrofe natural. Catástrofes naturales | |
| ADIKARI | Discípulo. // Una persona cualificada para recorrer el camino espiritual. | |
| ADITI | Lo hay. ilimitada // energía primaria. | |
| ADITA Varanam | Lo hay. Una persona que brilla como el sol. | |
| Agilityas. | Personificación. Sol en cualquier constelación. | |
| Adivasi. | En primer lugar Residentes de. | |
| Adrishta. | Los hay. Principio invisible y trascendente que rige todos los fenómenos, desde la creación hasta la aniquilación. Desde su creación hasta su extinción // lo invisible // lo desconocido. Es desconocido. | |
| ADVAITA. | No. Doble | |
| AEKABHAKTI | MÚLTIPLE. Devociones // Ver a Dios en todas las cosas. Es anterior. EKABHAKTI. | |
| AGAMA. | CONOCIMIENTO. Escrituras con enseñanzas distintas de los Vedas // obtenidas por experiencia o basadas en la autoridad y la tradición. Tradición // escrituras con enseñanzas distintas a los Vedas. Trata de rituales y mitos. |
| AGAMA SHASTRA | Texto. Fue revelado directamente por SHIVA. | |
| Agami Karma | Karma. Ocurre en esta vida en relación con los objetos. | |
| Agachi. | Maneras. Los cuatro son: el de la inseguridad, el del odio, el de la ilusión y el de la cobardía. Y cobardía. | |
| Agatim. | Nacimiento. | |
| Aguha. | Sin | |
| Agna. Hermana | Los hay. Cultivo | |
| Agnambanda | Doctrina. Es imposible tener conocimiento del no-conocimiento del otro. La naturaleza del mundo. | |
| Agnasca. | Lo hay. Persona ignorante; persona que no sabe nada de la Biblia. | |
| AGNI | Fuego. (Movilidad) // Tattva que da movilidad a las cosas. Cosas. | |
| Agnia. | 6º Chakras del cuerpo humano, chakras frontales // Mando. | |
| AGN Ihotra | Invocación. A Agni, el dios del fuego. | |
| AHAM. | Lo hay. Uno mismo. Esencia del yo // Ego. | |
| AHAM. Brahmasmi | "Yo soy eso. Yo soy el Brahman". (Primer Mahabhakya) | |
| AHAM. Splana | Hay un Ser, el Ser // flujo del ser. | |
| AHAMKARA. | Egoentei. // Conjunto de estructuras mentales integradas kármicamente en torno a un centro. Un centro // "Soy ......" Significado de "Yo soy". | |
| AHAMUKHAM | Vigilancia Uno mismo. | |
| AHAM-VRITTI | Pensamiento. "I". | |
| AHAR. Devata. | Los hay. Devas del día. | |
| AHARA. | Significado. tragado. | |
| AHARA NIYAMA | Reg. Comidas de. | |
| Ahetka BHAKTI | Devoción. Sin motivo | |
| Allí. | Serpiente. | |
| Ahimsa | No violencia. // No hagas daño a nadie de pensamiento, palabra u obra. | |
| AHU. | Iluminación. | |
| IAM Atma Brahman. | Esto. Atman es Brahman' // 'Este Ser es Brahman'. (2. Daisho) | |
| AICA | Identidad. | |
| AIRAVATA | Los hay. Elefante celestial con seis colmillos. Deidad de Indra. | |
| Aishvarya. | Poderes. De seres excelsos // Todas las cualidades, virtudes y Cualidades, virtudes y siddhis. | |
| Ajapa. | Lo. Eso no se habla // Japa no se habla. | |
| Jagatala. Vada | Lo hay. Teoría de la no causalidad. La creación del mundo nunca fue dado. El universo fue creado por la "mente" sobre la "realidad". Ser. Sólo hay una "realidad". | |
| Ajatim. | No nacimiento. | |
| Akala. | Ver más. Más allá del tiempo. | |
| Akanishita. | Estado. Ya no vuelve a caer en el samsara desde la antecámara del Nirvana. | |
| AKARANA | Ausencia. Acción. | |
| Acaryam. | Delitos. Tareas. | |
| Ciervo rojo (Cervus elaphus) | Éter. (Sonido - vibración) // Espacio infinito // Dando tattva. Posibilidad de manifestación del sonido. | |
| AKHANDAKARA VRITTI | Hay conciencia ininterrumpida. | |
| AKHILA. | Entero. |
| Acrita | No. Se manifestó. Del proceso de formación y disolución. | ||
| AKRIYA. | No. Hazlo. | ||
| AKSHARA. | Lo hay. Escritura sánscrita // imperecedero // sonido de la palabra. Sagrado Om // Imperecedero. | ||
| AKSHARADA DANASCHA | Los hay. Aquellos que no tienen fe, que no creen en las Sagradas Escrituras. | ||
| ASKRADA. DANAHA PURSUNAHA | Desaparecida. Brahman, escrituras sagradas, gurú, creencia en Dios. | ||
| AKUNCHANA. | Encogimiento. | ||
| ALABDHI. | PÉRDIDAS. | ||
| Arashiya. | Pereza. | ||
| Alaya. | Alma. Universal // Conciencia que recoge y conserva las experiencias individuales y colectivas. Experiencias individuales y colectivas. | ||
| Arpamedasan. | Humanos. Son personas que adoran a los devas. Devas. | ||
| Amala | Lo hay. La inconsciencia más profunda. | ||
| Amara. | Indestructible. | ||
| AMBA | Madre. | ||
| Ambala. | Vacía. | ||
| Ambler | Nube. | ||
| Amgati. | Vamos. // Ve // Marca. | ||
| AMG Inn. | tener | Un cuerpo // La esencia. | |
| Amrita. | Zumo Santificado por. Bebida que trae la inmortalidad // Néctar // Lo más. Lo sagrado, lo sublime // Lo inmortal. | ||
| Amrita. Anubhava | Hay un Experiencia sublime unificada. | ||
| AMRITATVAM. | Inmortalidad. | ||
| Amsha. Avatara | Menor | ||
| ANABHIGATA | Indestructible. | ||
| ANABHILAPYA. | Lo hay. Inefable e inexpresable. | ||
| Anabisneha. | Ninguna. Suplemento de. | ||
| ANADHYAVASAYA. | Duda. Indeciso. | ||
| Anady. | No. No tiene principio. | ||
| ANADINADHANA. | Eterno. | ||
| Anagamin. | En renace del mundo inferior. | ||
| ANAGARICA. | LUZ DE ANCLAJE | ||
| Anahata | 4º Chakras del cuerpo humano, corazón // No afectado. | ||
| Anara. | Lo hay. | ||
| ANAMAYA. | Salud. Mental. | ||
| Ananda. | Bliss. // Bliss // Bliss. | ||
| Ananda. MAYA KOSHA | Sobre. Bliss. | ||
| Anandatandava. | "Danza. Danza de la dicha": danza ejecutada por el Señor Shiva cuando conduce al mundo hacia la liberación. Repetición de disolución y renacimiento. | ||
| Ananga. | Los hay. No está hecho de piezas. | ||
| Anania. | No. Separado de Dios // con sentimientos exclusivos hacia Dios. | ||
| Anania. Chetach | Lo hay. Una persona que sólo piensa en Dios. | ||
| Anania. Habakti | Supremo. Devoción. | ||
| Ananta. | Ninguna. Endless// Endless// Las serpientes más comunes son. Sesha, con mil cabezas que se extienden en una enorme capucha. La capucha forma el caparazón de Vishnu. Es el prototipo de inconsciencia. | ||
| ANANTAVIJAYA. | Lo hay. Infinitamente victorioso. | ||
| ANATHERNA Itobala | Rápido Temporal. | ||
| ANASANA MARANAKALA | El ayuno. Hasta la muerte. |
| Anasrava | Exteriores. El estado "sin grietas" del mundo de las pasiones en el que las pasiones del mundo entran en el mundo de las pasiones. La pasión del | ||
| Anasuya. | Persona. Una persona sincera que no critica ni insulta a los demás. | ||
| ANATMAKA. | ILUSORIO. ILUSORIO. | ||
| ANATOMAS. | No. Señor. | ||
| Anaba MALA | Los hay. Impurezas individuales | ||
| ANAYA SARANAGATI | Entrega Total de. | ||
| Andaja. | Lo hay. Nacido de un huevo. | ||
| Y HA | A ciegas | ||
| Aneka | Colector. | ||
| Anga. | Técnica. | ||
| Ungum. | Cuerpo. // Miembros | ||
| ANGARAGA | Pomada. | ||
| Aenia. | Tipo separado. | ||
| Aniaha. | Anders. | ||
| Anila. | Hay un Viento del Viento. | ||
| Anima | Poder. Hacerse muy pequeño. | ||
| Anila kanaya. | Indescriptible. Inexplicable // Indistinguible. | ||
| Anil Bina. | Entusiasta. | ||
| Anisama. | Impotencia. Ante el sufrimiento | ||
| Anitai. | Perpetua. No eterno, transitorio. | ||
| ANJALI. | Gesto. Palabras de reverencia y saludo con ambas palmas juntas. | ||
| Anno. | Comida. | ||
| Anno. MAYA KOSHA | CUERPO. Físico // Carcasa ilusoria de alimentos. | ||
| Anonyashraya. | Grado de dependencia Enredos. | ||
| Anolesia. | Lo hay. Delicadeza dentro de la delicadeza. | ||
| Ent. | Fin. // Interior // Fin | ||
| Ent. Col rizada. | En. Momento de la muerte | ||
| Ent. Vantaha | Algo por ejemplo, con un cadáver. | ||
| Antaka. | Los hay. EnmatenQuizás te interesa:  Yoga y menstruación: 7 posturas para aliviar el dolor | Sí | |
| ANTAKARANA | Corazón. // Coche interior. | ||
| ANTAKARANA Shuddhi | Corazón | Purificada. | |
| Antigüedad superior | Cambia Órganos internos. | ||
| Antar. | Interior | ||
| Antara | Lo hay. Espacio en medio o entre dos cosas. | ||
| Antara, mi. | Lo hay. El legislador interno El Dios que habita en nuestra mente. mente // El controlador interno. | ||
| ANTARIKSHA. | Nulo. | ||
| ANTARMUKHAM. | Introversión | ||
| ANTARYAGA | Sacrificio. // Disposición interna. | ||
| Antara Yayasin. | Los hay. Maestro interno // "Controlador" interno. | ||
| ANTASTÁN. | Sí. Es un efecto del Purusha, es decir, de todo el universo. | ||
| Anticaatva. | Grosero. | ||
| ANTYESHTI. | Ceremonia Ceremonia | ||
| ANA | ATOM | ||
| Anubandus | Pregunta. La cuestión de es en Prakaranagrantas. | ||
| Anubhava. | Percepción. Percepción directa // Experiencia personal // Cognición // Experiencia directa de. Experiencia directa de la verdad, es decir, samadhi // Verdadera percepción de Dios // Actitud // Consecuencias. Dios // Actitud // Consecuencias | ||
| Anubhava MAHAVAKYA. | "Aham". Brahmasmi". |
| ANUBHU | Intuición. | |
| Anubiti. | Conciencia. Conciencia suprema, o yo // conciencia. | |
| Anugatia. | Lo hay. Alguien sumiso y obediente al Gurú. | |
| Anugraha. | Gracia. // Es un acto de gracia por el que Siva efectúa la liberación del hombre. Hombre. | |
| Anuktanaha. | Incomparable. | |
| Anumana. | Conocimientos. Conocimiento razonado de un objeto. | |
| Anumeya. | Derivado. // Ges. | |
| Anupadishesha. | Muerte. Sin la otra vida. | |
| ANUPALABDHI. | Ininteligible. // Sin percepción. | |
| Anurakti. | Recinto. Es lo que viene después de la realización de la esencia divina. | |
| Anusamdha. | , es decir. Atento a. | |
| Anusayat. | No. Atraído por el objeto de, sin apego - Atraído por. | |
| Anushasitara. | Los hay. Defensores de todo el universo. | |
| Anushtana. | Autoridad de. Autoridad de. | |
| Anusvara | Sonido. Sonido nasal del alfabeto sánscrito. Es impronunciable. Sólo puede pronunciarse con el alfabeto. | |
| Anutara. | Lo hay. Autoridad Suprema. | |
| Anutara. Samyak Sambodhi | Omnisciencia. // El Supremo Poder Divino contiene el despertar. | |
| Anubakia. | Invitación. Que los dioses acepten las ofrendas hechas en el Agnihotra. Agnihotra. | |
| Amberya | Presencia. La presencia constante del Atman. | |
| ANYATHA. | Otros. Modo. | |
| APACH. | Agua. | |
| APAMANA. | No. Respeto // Desprecio. | |
| APANA. | A 5 de las fuerzas vitales, que desciende y tiene su asiento en los órganos excretores. El órgano excretor. Controla la nutrición // el viento con Hacia abajo en relación con el elemento fuego // exhalación. Exhalación del aliento. | |
| APANCHIKRTA. | Elemento | |
| APARA. | Más bajo. | |
| Aparapalliya. Vedaniya Karma | Karma Madurar en la edad adulta. | |
| Aparabidya. | Conocimientos Conocimientos inferiores. Ritual, liturgia, etc. // Ciencia inferior // Conocimiento empírico. Empírica. | |
| APARIGRAHA. | No. Guardar más de lo necesario // No ser posesivo. No aceptar nada de nadie. | |
| APAROKSHA. Ghana | Conocimientos. Inmediato // conocimiento del Atma // autorrealización. | |
| APAROKSHA GNANI | GNANI. Uno que conoce las escrituras. | |
| APAROKSHATVA. | Los hay. Seres que no sobrepasan los límites de sus sentidos. | |
| APAS. | Agua. (Adaptabilidad)// Tattva, la adaptabilidad de. objeto. | |
| Apatiens. | Hijos. | |
| APAURISHEIA. | No creación. | |
| Aphaursheya. | Todos. Seres y objetos de origen no humano, como los Vedas. |
| APAVADA | Descripción. La irrealidad está por encima de la realidad // Destruye las ilusiones para encontrar a Brahman. Para encontrar a Brahman. | |
| APAVARGA. | COMPLETO. Alivio del dolor | |
| Apeta. | Estado. Estado en el que algo no es evidente. | |
| Aplamana. | 4 Nombres. Estados sublimes (amor, compasión, altruismo, ecuanimidad). | |
| APRATISAMKHYA NIRODAHA | Destrucción | La ley de causa y efecto // Destrucción del samsara mediante el agotamiento de las causas. La causa de. |
| Apriam. | Pequeño | |
| APSARA | Ninfa. celestial. | |
| APTA | Eficaz. | |
| Attabakia. | Testimonio. | |
| ARANYA. | Bosque | |
| Archita. | Los hay. Aspiraciones. | |
| ARDHANISVARA. (Ardhanarishvar) | An. Forma hermafrodita de Shiva Shakti que tiene un cuerpo con características masculinas y femeninas. Características masculinas y femeninas. | |
| Instituto de Asia | Enemigo. | |
| Ariyadharma. | Derecha Sublime | |
| Alopita | Apariencia. ILUSORIO. | |
| Altair. | Significado. Real // Objetivo // Conocimiento real de los objetos //. Posesión y ocupación // profesión // riqueza // poder // honor //. // objetivo | |
| Althea Vada | Razonamiento. Es una herramienta para mostrar la realidad de la existencia. | |
| ARTHAKRITYA. | Acción. En beneficio de los organismos vivos. | |
| Alta Patch. | Suposición. // Suposición. | |
| Alt. | Persona. Una persona que está necesitada y pide ayuda a Dios. | |
| R-U. | Gracia. | |
| Aruba | Informe. Objetos que no tienen una forma exacta. | |
| Arpaloca. | Lo hay. Mundo inmaterial. | |
| Arya. | Noble. Este es el origen de la palabra "ario" // sagrado // precioso //. Noble. | |
| ARYAGNANA. | Noble. CONOCIMIENTO". Estado de comprensión de todo lo que uno percibe en su interior. Percepción de. | |
| ARYAVARTA. | Antigüedad. Nombre indio. Morada de los arios". | |
| 'Residencia aria' | No. Reconócelo. | |
| Asambragnata. | Estado. La concentración alcanzada cuando se han completado todas las actividades. Actividades. | |
| Asambragnata. SAMADHI | NirvikalpaQuizás te interesa: Yoga: Tipos, Posturas, Praacticas, Beneficios - OB | SAMADHI |
| Asam Shakti | Lo hay. Desapego // Quinta etapa de la cognición. | |
| ASAMSKRITA. | Los hay. Los elementos que no cambian, que no funcionan // que no intervienen en la. El origen de la existencia empírica // sin causa. Condicionado o dependiente // trascendente // eterno. | |
| asamyagdarsin | Persona Deben permanecer en el samsara porque aún no han alcanzado el conocimiento pleno. Debe permanecer en el samsara. | |
| Asana. | Posturas. Las posturas de yoga proporcionan equilibrio y calma al cuerpo. // Posición. | |
| Asanga. | Desprendimiento. Rechazo e indiferencia. | |
| Asangnik | Dharma | Factor. Inhibe la función de la conciencia. |
| Asanka. | Derecho. Para entender las cosas. Para comprender. | |
| Asat. | Causa. | |
| Asatu Curry Yavada | No. El efecto se produce antes que el efecto de |
| Asatsuya | No presente. // Unreal // Error. |
| ASAVA. | Eliminación. Adicción. |
| ASAYA | Acumulación. |
| Ashaika. | Sage. // Que ha completado sus estudios. |
| ASHAUCHA. | Estado. Impurezas. |
| Ashkesh. | Completo. |
| Ashnan. | Cuando. |
| Ashram | Colonia. Fundada en torno a Sage // Lugar de retiro. |
| Ashramaas. | Los hay. Cuatro etapas de la vida. |
| Ashraya | Punto. Apoyo // Resultado // Apoyo. |
| ASHRAYATVA. | No. Depende. |
| ASHTAVADHABA. | Habilidad. Hacer ocho cosas a la vez |
| ASHTITAHA. | Sentido. Unificación de la |
| ASHUBA | Dolor. Causado por un objeto // No deseado. |
| ASUBHAT. (ASUBHAT.) | Rueda. Vida y muerte, rueda // No deseado. |
| Ashka. | Caballo. |
| ASHVANI. | A Método de control de los órganos internos del cuerpo, por ejemplo, los pulmones. para cerrar orificios ocultos del cuerpo y controlar órganos vitales. Órganos vitales. |
| ASHVATTHA | A La higuera, que es un árbol sagrado en la India y se utiliza como árbol ornamental en muchas partes del país. Higuera sagrada india. |
| Aska Shvata. | Los hay. No permanente. |
| Asia-Pacífico | I AM. |
| Asmita. | Ego. Subjetivo // Falsa identidad // "Yo soy eso" // sensación de individualidad // ilusión de Individualidad // ilusión del yo. |
| Aslava. | y Grietas" en las que penetra la pasión. |
| Asta. Bimoxa | 8 Forma de liberación o etapas que conducen a la liberación. |
| ASTANGA YOGA | YOGA |
| Astaire. | No. Toma lo que pertenece a otro // Sé honesto. |
| A.T.I. | SATY. Absolutamente, en términos de operación de dos cuerpos. |
| ASTI-VADI-PRIA. | REFLEX Es una propiedad de Sat-Chit-Ananda y pertenece a todo objeto. Objeto. |
| ASUBHAT (ASHUBHAT.) | Rueda. Vida y muerte, rueda // No deseado. |
| Assoucy. | Impurezas. |
| ASUDDHASRSTI. | Creación Impurezas |
| ASUDHADHVAN | Camino |
| Impurezas | |
| Ascam | Ninguna. La felicidad. |
| ASUKAVITVAM. | Habilidades. Improvisar poemas sobre cualquier tema. |
| Asunya. | Existe. |
| Asuras. | Titanes. O dioses orgullosos con dominio tamasguna // no luz. |
| Asvara. | Lo hay. Movimiento de los sentidos hacia un objeto. |
| ATAKAVACARA. | Ver más. Más allá de la lógica, por ejemplo, El Absoluto. |
| Atala. | Estado Es que cuando una persona muere, renace directamente sin pasar por el estado de bienaventuranza. Estado de felicidad |
| Atapa | Ninguna. Pasión y sufrimiento. |
| Atatai | Criminal. Según la legislación india, existen seis tipos. 1. Una persona que incendia la casa de otra. 2. Persona que envenena. 3. Persona que hace fortuna por medios deshonestos. 4. Apropiación por la fuerza de tierras ajenas. 5. Alguien que toma la mujer de otro por la fuerza. 6. Alguien que intenta matar o asesinar a una persona indefensa. | |
| HTA | AHORA. | |
| ATHARVAVEDA | Lo hay. Cuarto Veda. Rituales proféticos // Vedas de hechizos de brujería. | |
| ATIANATASAT. | Completo. Irreal | |
| ATIANTIKAN | Permanente. | |
| ATIARTA. | Lo hay. La más querida. | |
| Ati Graha | Objeto. Objetos que están al alcance de los sentidos. | |
| Atindria. | Ver más. Más allá del Indriya | |
| ATISAYA | Habilidad. Capacidad de una sustancia concreta de ir más allá de su propio estado. El estado del cuerpo. | |
| Atitaslamy. | Existen. Personas que han pasado por los 4 ASRAMAS, las cuatro etapas de la vida en la India. India. | |
| Atma BHAVA | Hay un ser. | |
| Atma. EVA | Lo hay. Incluso en si. | |
| Atma. Samsam Manaha KRTVA | Reparación. El giro de la mente hacia el Ser. | |
| Atma Shudai | Purificar. Corazón. | |
| Atma. Swarupa | Naturaleza. Término utilizado para denotar la // verdad suprema // del Ser. Que no existe una realidad esencial en el universo, sino que sólo existe como manifestación del Ser. Sólo existe como manifestación del Ser. | |
| Atma Vada | Versión teórica Tiene la sustancialidad de ser real, permanente y eterno y posee naturaleza propia. Es eterno y tiene naturaleza propia. | |
| Atma Vantam | Los hay. Personas fijas en ATMA. | |
| ATMA Cámara Bic | recoger | Investigar la realidad |
| Atma (<< 2-10 >>) Vidia | Conocimientos. Conocimiento superior, que incluye todo lo relevante para la // realización del yo. Realización. | |
| ATOMA VIPARYASA | Recital. La existencia del Ser Verdadero y el hecho de que todas las cosas existen independientemente. Son independientes entre sí. | |
| Atma Yoga | Logros. De la unión de los principios superiores del hombre con el Absoluto. El Absoluto. | |
| Atma Brakti. | Lo hay. La luz del yo. | |
| ATMA-GNANA | Realización. | |
| Atmaca. | Lo esencial. | |
| Atman | Verdad | |
| Atmanishta. | Establecimiento Dentro de uno mismo. | |
| ATMANIVEDANA | Consagración. | |
| ATMANUSANDHANA. | ||
| Pensamiento. Siempre en el yo. | ||
| ATMANUSMARANA. | Concienciación de la identidad personal. | |
| ATMANVESHANA | Lo hay. Autodescubrimiento. | |
| ATMARAN. | Lo hay. Disfrutar de la existencia. |
| Realización del yo | ||
| ATMASIDHI | Autorrealización. | |
| Atma-bam. | Lo hay. El hombre mira a ATMA // Vuelve tus pensamientos hacia mí. | |
| ATMAVICHUDAIE. | Aclaración Corazón. | |
| Attidorian. | Ver más. Más allá del bienestar sensorial. | |
| Atiyanta. TAMASI | man | Necios que no conocen la verdad Hace mil vidas. |
| AUDASINYA. | Indiferencia. | |
| AUDDHATYA. KAUKRITYA | Inquietud. Y desanimado. | |
| Ababasa. | Concienciación. O, en otras palabras, el estado de excitación en el que todas las acciones pueden ser claramente reconocidas // ocurrencia // aparición. Reconocimiento de todas las acciones // ocurrencia // aparición. | |
| AVABODHA. | Despertar. | |
| AVADHARANA. | Certeza. | |
| AVADHUTAS. | Almas. Almas realizadas que trascienden los límites del comportamiento humano. No se adhieren a las normas humanas de comportamiento ni a las reglas. | |
| AVADHUTI. | Canal. Vía central del cuerpo por la que circula la energía vital. | |
| Abhagraha. | Restricciones. Prohibiciones. Normativa que restringe determinadas acciones. | |
| Avaivaltics. | No. Retirarse del límite al que se ha llegado// Retirarse del límite al que se ha llegado. Aquel que es firme y avanza gradualmente hacia lo más elevado. Iluminación sin volver a un nivel espiritual inferior// "¿Quién? No se retira". | |
| Avalokitesvara. | Encarnación. De piedad. | |
| Avarana. | Factores. Cualquier cosa que oscurezca la mente e impida el pensamiento positivo. Avaricia, ira, letargo o depresión, inquietud, miedo, escepticismo. Desesperación y escepticismo. | |
| Avarana. Shakti | Poder. El velo de Maya | |
| Avalanda. | Vale. // Factores que nublan la mente. | |
| Avast Ha. | Estado. Atravesando todos los fenómenos (nacimiento, permanencia, cambio, muerte) // Circunstancias circundantes. (Cambio y muerte) // Circunstancias. | |
| Avatar. | Encarnación. De Dios en forma humana. | |
| Abesa. | COMPLETO. Absorción // manifestación de la dicha suprema. | |
| Aviaha. | ||
| Aviam | Imposible. | |
| AVICHARA. | Capacidad. Del cálculo diferencial intuitivo. | |
| AVIDIPURVAKAM | No. Verdadera comprensión de BRAHMAN. | |
| Avidas. | Ignorancia. Espiritual // falta de sabiduría // ilusión. | |
| Avidas. Asmita | Hay un Yo egoísta. | |
| AVIDYAM. Upacetato | el | Para quienes el mundo es la única realidad. |
| Abikaryam. | Hay un para los que no hay cambios. | |
| Avinavartanya. | Quién. No estar frustrado" // no estar frustrado por un estado de logro espiritual. haber conseguido | |
| Abipastida. | Persona. Que no pueden "ver" con claridad. | |
| Avirat. | Sensualidad. // Deseo de objetos. | |
| Aviroda. | Coherencia. // Coherencia. | |
| Abir Duda. | No se admite. | |
| Avisesa. | No. Distinto // No específico // Prototípico // Universal. | |
| AVRITI Shakti | Poder. La ocultación de la realidad. | |
| Abu Shaddam. | Comida. // Medicina. |
| Abhiyakrita. | Los hay. Preguntas que no pueden responderse o explicarse (por ejemplo, problemas) // No pueden clasificarse como. No puede clasificarse en términos morales. | |
| Abhyakta. | Lo hay. Lo Indeterminado // Lo Absoluto // El Ser Supremo // Lo Puro. Conciencia // Aquello que no puede manifestarse por medios cognitivos. Medios cognitivos. | |
| Avyasa. | Repetición. De ideas, por ejemplo // en libros como Control. | |
| AVYKARTA. | Indiferenciado. | |
| AYASA. | IAN | |
| Aina | Pieles De antílopes, ciervos y tigres. | |
| AYUKTAHA. | No Unidos. | |
| Ayurveda. | Tradicional. Sistema hindú de medicina que significa "ciencia de la vida". | |
| AYUS. KASAYA | Degeneración La vida. | |
| Ayuska | Sí. El tipo de karma que determina la duración de la existencia. La existencia de. | |
| AYUTASIDDHA | Los hay. | (Kaori.) |
| B | ||
| BABAHA | Naturaleza. | |
| Badihita. | Aniquilación. | |
| BAHARA. | DIAMANTE | |
| Bahiranga SADHANA | Los hay. Los tres primeros pasos del yoga (yama, niyama y asana). | |
| Bahiamukham. | Extroversión. Poner la mente fuera. | |
| Bhaskarana. | Vehículo. Vehículo externo del hombre, compuesto por cinco Gnana Indriyas y cinco Karma Indriyas. Karma Indriyas. | |
| Bahu. | En. gran cantidad, abundante // numeroso. | |
| Bahman. | Lo hay. Una persona que ha alcanzado el Gnanista después de muchas vidas. | |
| Bahir. | Exterior. | |
| Bahía. DIKSHA | Transmisión. Del poder divino del Maestro al discípulo, en el plano externo o físico. Iniciación física (externa). | |
| Bahía. SPARDESHU ASAKTAHA ATOMA | Lo hay. La mente percibe los objetos externos con los cinco sentidos. | |
| Bachardhavadin. | Realista. Aquel que afirma la existencia tanto del mundo exterior como del interior. Mundo interior. | |
| BAIA (BAYA.) | MIEDO | |
| BAKTIA IUPAJITA | Existen. Personas que se esfuerzan por controlarse. | |
| BALA. | Poder. // Fuerza // Niños. | |
| Vale. BATAM | FUERZA | De los fuertes. |
| BANAPRASTHA. | Lo hay. Persona que atraviesa la tercera de las cuatro etapas de la vida. Retírate. Socios solteros. | |
| BANDHA | La esclavitud. // esclavitud // esclavitud // esclavitud // vida en este mundo. Contracción de los músculos, a veces incluida en asanas y mudras yóguicos. Mudra yóguico. | |
| Balta | Lo hay. Uno que alimenta el universo. | |
| BAVANA. | Sensación. Divina // Inclusión. | |
| BAYATI. | Devoción. | |
| BHA | Apariencia. | |
| BHADDHA. | Persona | |
| BHADRA. | Persona Se centra en la santidad, pero mantiene un modelo humano general. MODELO HUMANO | |
| BHAGAVAD Dharma | RUTA | Tops |
| BHAGAVAD Geeta. | Lo hay. "La canción del Señor". La obra más leída del Vedanta. |
| BHAGAVAN | Jefe Emperador | |
| BHAGYA. | Destino. | |
| BHAIRAVI | Gurú. Gurú femenina generalmente asociada al yoga tántrico. | |
| BHAJAN. | Práctica. Devoción // oración // cantos místicos. | |
| BHAKTA. | Adepto. // Aquel que se acerca a Dios por amor y devoción. | |
| Moribundo Abstinencia de alcohol y tabaco | ||
| BHAKTI MARGA | PASE Dedicado | |
| BHAKTI Yoga | Senda. De devoción // Acercarse a Dios a través del amor y la devoción. Devoción. | |
| BHAKTOSI | DEVOTA. | |
| BHANU. | SOL. | |
| BHARANI | A El poema está escrito en tamil. | |
| BHARAT MATA | Lo hay. Madre India. | |
| BHARATA. | "El. Aquel que se deleita en Brahman" (Arjuna) // En el amor. | |
| BHARATA. Barcia | Lo hay. India, la tierra de los amantes de los dioses. | |
| BHARATI. | País. | |
| BHARAVAN. | Sensible. | |
| BHASHABHIMANA. | Amor De su propia lengua. | |
| BHASHYA. | Comentario. | |
| Versma | Ceniza. | |
| BHAVA | Actitud. // Paisaje mental // Naturaleza // Creado // Creación // Actitud hacia Dios. | |
| BHAVA BALA | POTENCIA | Meditación. |
| BHAVANAM. | Reflexionando. // Pensativo. | |
| BHAVA-RUPA. | Lo harás. | |
| BHAVA-TANHA. | Sed. De la existencia y los orígenes. | |
| BHEDA | La alteridad. Considerarse "diferente de Dios" // diferencia //. Distinción. | |
| BHEDA BHAVA | Sensación Diferencia | |
| BHIKSHA | Provisión de. Provisión de alimentos para gurús y sannyasins // Comidas benéficas. | |
| BHIKSHU. | Monk. Un monje mendicante budista. | |
| Bhikhinna. | Diferenciación. | |
| BHOGA | Experiencia. Lo opuesto al // disfrute // de los placeres y penas mundanas. Yoga // placer. | |
| BHOGA MARGA | Los hay. Persecuciones mundanas, placeres y formas de dolor. |
| BHOGA Vasana | Tendencias Disfruta de lo siguiente. | |
| BHOGI | Los hay. Involucrado en placeres y preocupaciones mundanas. | |
| BHOKTA. | Experiencia. | |
| BHRANTI. | Error. // Ilusión. | |
| BHRANTIDARSANA | Percepción. Percepción de. | |
| BHRIGU. | 1 Nombre Es la cabeza de los grandes Rishis de los Vedas. | |
| BHU Debi. | Lo hay. Diosa de la Tierra | |
| BHUMI | País. | |
| BHUTA. | Lo hay. La combinación de los elementos (tierra, agua, etc.) crea toda la materia. Material // espíritu de la naturaleza // ser con forma, con cuerpo // espíritu // criatura. Cuerpo // espíritu // criatura. | |
| BHUTA Abuela | Lo hay. La totalidad de todos los seres vivos que han surgido de nuevo al regreso del pralaya, y así sucesivamente. A la vuelta del Pralaya, etc. | |
| BHUTA. Maesvara | Lo hay. Señor de todas las criaturas. | |
| BHUTAKASHA. | Lo hay. Espacio físico | |
| BHUTA-SHUDHI | Lo hay. Purificación de los elementos físicos densos durante los rituales. | |
| BHUTATHATA. | Lo hay. Lo que es real y eterno // La naturaleza fundamental de todas las cosas. Todas las cosas | |
| BHUTAVADA | Materialismo. | |
| BHUTAYAGNA. | Lo hay. Culto a los seres vivos. | |
| BHUTISHAKTI | Energía ser. | |
| B.I. | Miedo | |
| Bibhu | Hay una Perfecto, eso es Atma. | |
| Vibhuti. | Ceniza. Sagrado // Atributo. | |
| Villas. | Semilla. karmic // Germ. | |
| Bija. Abyam | Lo hay. Semilla eterna del universo. | |
| Bija. DHYANA | Meditación Con apoyo externo | |
| BIJA-MANTRA | A Sonido silábico que simboliza el poder de Dios o del universo. | |
| BIKSHA | Los hay. Limosneros. | |
| Bimba (<< 2-10 >>) Prachi Bimba | Lo hay. El principio del "original" y la "imagen especular". | |
| Bindu. | Luz. // semilla // cero // punto // átomo // gota // punto metafísico. | |
| BODHA. | Comprensión. | |
| BODHABHASA. | Concienciación. Reflexivo // experiencial // conciencia personal. | |
| BODHIDRUMA. | Árbol | |
| Vértigo. | Placer Devas. | |
| BOKTHA. | GOZADOR | |
| BRAHAMARANDRA | APERTURA | |
| En el momento del fallecimiento | ||
| Brahma | Los hay. Creador del mundo | |
| Brahma Ghana | Realización del yo absoluto. | |
| Brahma Muhurta | Duración. Entre las 2 y las 4 de la madrugada es el mejor momento para meditar. Tiempo de meditación // Tiempo sagrado antes del amanecer. | |
| Brahma. Nirvana | Lo hay. absorbido por los brahmanas. | |
| Brahma. Samspasha | Lo hay. Contacto íntimo y constante con Dios. | |
| Brahma Shakti | Potencia | Produce algo. |
| Brahma STHITI | Lo hay. Emprendiendo el camino de la iluminación. | |
| Brahma. Swarupa | Forma. Forma real de Brahman |
| Brahma VIDO | Lo hay. Brahmana realizando upasana en brahmana. |
| Brahma. VIDO YANAKA | Lo hay. Alguien haciendo upasana para un Brahmin. |
| Brahma. Vidya. 1. PARA VIDYA : -. GNANA VIDYA. - MAHA VIDYA : - MAHA VIDYA. MAHA VIDYA. GUPTA VIDYA : - GUPTA VIDYA. GUPTA VIDYA - Gupta Vidya Atma Vidya. 2. APARA VIDYA: | Lo hay. Conocimiento de Brahman // Sabiduría divina. Se divide en Conocimientos Superior Dividido en. Existe la Sabiduría del Poder Oculto. Lo hay. Relacionado con la revelación divina. Los hay. asociados a los mantras. Que son. Relativo a la realización. Conocimientos. Conocimiento inferior, por ejemplo, el que se infiere en relación con los Vedas. Ritual, liturgia, etc. // Ciencia inferior. |
| Brahmachari. | Lo hay. Persona que atraviesa la primera de las cuatro etapas de la vida. Sus funciones son con el Maestro, como convertirse, ayudar y aprender. |
| Brahmacharya. | Continencia. // Celibato // Libertad del deseo de todos los placeres sensuales // Primera de las cuatro etapas de la vida // Discípulo. |
| BRAHMADHYA. DRISHTI | Plan de juego. Entrecejo para despejar la cabeza (ejercicio yóguico). (Ejercicio yóguico). |
| Brahmaloka. | Lo hay. El reino del alma liberada // ATMALOKA. |
| Brahmán | Lo hay. Lo Absoluto//La Verdad Suprema//La Realidad Última. |
| BRAHMANA. | Los hay. Cuarta de las cuatro castas indias. Generalmente monjes, ascetas, etc. Asceta. |
| Brahmanadi | Hay un Sushumna, el canal espiritual central a través del cual se produce el ascenso de la Kundalini. Se produce la ascensión kundalini. |
| Brahmanda. | Macrocosmos. |
| Brahmani. ADAIA KARMANI | DEDICATE. Dedica todos los actos a Ishvara. |
| Brahmani. YOGA YUKTA Atma | Lo hay. La mente se hace una con Brahman. |
| Brahmanirvana. | Estado. Absorción en Brahman, es decir, identificación con el yo. Uno mismo. |
| Brahmanisheetam. | Sucursal. Brahman ni. |
| Brahmanistitaha. | Lo hay. Aquel que mora en un Brahman. |
| BRAHMANPADA. | Prostraight. A los pies del Brahman. |
| Brahman Bhava. | Verdadero Experiencia Brahma |
| Brahma Lantra | Lo hay. Sahasrara Chakra situado justo encima de la coronilla. Donde la Kundalini se une con la conciencia pura. A través de este chakra el Principio de consciencia en el momento de la muerte. |
| Brahmasutram. | Armas. Armas. |
| Brahmasvara. | Los hay. Palabras sagradas que componen las enseñanzas transmitidas por todos los Maestros. Todos los maestros. |
| Brahma Badin. | Lo hay. Uno que habla de brahmanas. |
| Brahmajid. | Lo hay. Aquel que ha alcanzado la cuarta etapa del conocimiento// iluminado. Brahman |
| Brahma Vidala. | Lo hay. Aquel que ha alcanzado la quinta etapa de conocimiento // Aquel que es superior entre aquellos que conocen a Brahman. Entre los que conocen a Brahman. |
| La gran autoridad de Brahman | Lo hay. Aquel que ha alcanzado la séptima etapa de conocimiento // Él es el mejor entre aquellos que conocen a Brahman. Entre los que conocen a Brahman. |
| Brahma Vidvarya. | Lo hay. Aquel que ha alcanzado la sexta etapa de conocimiento // El mejor de aquellos que conocen a Brahman. Conocedor de Brahman. |
| Brahmayaguna | Los hay. Culto a los brahmanes, recitación de los Vedas. |
| Brahmán. | Los hay. Pertenencia a una de las cuatro castas. Guardián de la educación y el conocimiento espiritual // Satva es predominante. |
| Brahmistita. | Lo hay. Uno que mora en un brahmán. |
| Brahta. | Caídos. |
| Brihaspati. | Antropomorfismo. Personificación de un gurú que preside a los dioses del panteón de la mitología india. Panteón de la mitología india. |
| Brutaha. | Pruebe para llegar. |
| Budi. | El intelecto. // Percibidor // discernidor // de lo consciente y lo inconsciente //". Certeza // Inteligencia intuitiva // conocimiento cierto. |
| Budhi. Yoga | Equilibrio. Mente // Vía de conocimiento |
| Budiman. | Sabio. // Aprendizaje // Inteligente. |
| Budinasha. | Pérdidas. Por determinar. |
| Budyukta. | Los hay. Establecido en el Budhi Yuga. |
| BUTAHUR. | |
| BUTHAM | En. y en todas partes. |
| BUTVA BUTVA | 1 nombre y otra vez. |
| C | |
| Capipara | Sacerdote. De un templo en Ceilán. |
| CARTRTVAN. | Etiqueta. "Esto". |
| Kathur Pulsata. 1. KAMA. 2. Altea. 3. DALMA. 4. Moxa. | Los hay. Cuatro objetivos humanos Placer y el deseo. Propiedad y ocupación. Servicio. Justicia, realización religiosa. Liberación. |
| CHAILA. | Piezas con un paño suave. |
| CHAITANIA. | Lo hay. Conciencia pura // principio consciente. |
| CHAITYAGRHA. | Hall. Adoración. |
| CHAKINI Shakti | Sí. El poder de Vishnu, la deidad que gobierna los chakras. Svadhisthana chakra. |
| Chakras. 1. MULADHARA. 2. SVADHISHTHANA. 3. MANIPURA. 4. ANAHATA. 5. Bishuddha. 6. Agnia. 7. Sahasrara. | Cada uno. Uno de los siete centros energéticos o plexos nerviosos que distribuyen el prana por todo el cuerpo. Para difundir el prana por todo el organismo, su número es siete. En. Parte inferior de la columna vertebral. Elemento tierra. Mantra LAM. En. Región sacra (órgano de la procreación). El. agua. Mantra VAM. En. Plexo solar elemento fuego Mantra RAM. En. Plexo cardíaco Elemento Aire Mantra YAM. En. Base de la garganta Elemento Éter. Mantra HAM. En. Entrecejo Tercer ojo Visión espiritual Mantra OM. En. En la parte superior de la cabeza. En cada ser está la sede del Señor Shiva. |
| Chakras Vartan | Monarca Monarca |
| Chakshu Kai Bantare Prostituta | Retener. Con los ojos entreabiertos, observa atentamente a Agnia. |
| CHALA. | Mantram. Repite. |
| Charam. | Movimiento. |
| CHALANA. | Mover Corazón. |
| Chanda. | Intención. // Deseo // Voluntad. |
| Chandas. | La ciencia. De la prosodia sánscrita. |
| Chandra. | Lo hay. Luna. |
| Chandra. YAGNIA URTA | Hay que hacer sacrificios Y austeridades en consideración del ciclo lunar. |
| Chandrika Yai | Luz. Luna. |
| CHARO. BABAHA | Los hay. Naturaleza transitoria y mortal. |
| Shalvakas. | Materialista. Escuela que considera la materia como única realidad. |
| Chaturvania. | Los hay. Cuatro castas. |
| Chera. | Becario. |
| CHESHTA. | Actividades Gestos, movimientos |
| Chetana | |
| CHETASA | Atención. |
| CHIDAABASA. | Concienciación. Individual // conciencia experiencial. |
| Chidakash. | Concienciación individual |
| Chidakasha | Espacio de conciencia |
| Chidanda. | Hay un Alegría en las siguientes cosas. |
| Sidaram. | Lo hay. Alegría de la conciencia. |
| China. | Quita. |
| Kireina. | Longitud. |
| CIT | Conciencia. Conciencia absoluta//universal. |
| CIT JADA GRANTHI | Ego. // La conexión entre la conciencia y el cuerpo inerte // Parte I. Identificación de la conciencia con el cuerpo // Inercia. |
| Chitta. | Memoria. Sustancia o entidad mental // en el ámbito de lo consciente y lo inconsciente. Contiene la sustancia de. | |
| Chitta. Budi. | Corazón Serenidad | |
| chitta (<< 2-10 >>) SAMADHANA | Silencio. | |
| Chitta. SAMADHANA ATMANI | Inmutabilidad. La mente en el Atma, es decir, Samadhi. | |
| Chitta. Arabia Saudí | Mente. Una mente sana, una mente pacífica, una mente sin deseos. | |
| Chitta. Sudai | Corazón | Puro // Purificar la mente. |
| Citta. VRITTI NIRODAHA | Terminación. De las fluctuaciones de la mente. | |
| CHITTAKASHA | Espacio Espacio. | |
| CITRAGUPTA. | Registros De la escritura respectiva. |
| D | ||
| Gran Shiga | Local // Nacional | |
| Distica | Destino. | |
| DIVA. | Los hay. Acciones causadas por el mundo diabólico. | |
| DAKINI. | Hay un Shakti (energía) de Brahma, la deidad que rige el chakra raíz. Muladhara. | |
| Dakshina. | Proporcionado por. la disposición de la ley | Rituales. |
| Dakshina Marga. | Hay un Vía por la que las criaturas pueden volver a manifestarse. | |
| Redi. | Medio. // Residencia // Vivienda | |
| Damata | Área de especialización. Lo que te impones a ti mismo. | |
| DAMBARA. | TRITURADORA | |
| DANA | Caridad. // Dar. | |
| Dhananjeya. | A Fuerza vital para nutrir el cuerpo. | |
| Danavas | Gigantes. Gigantes que lucharon contra los dioses védicos. | |
| Danda. | Violencia. | |
| Dara | Esposa. | |
| DARIDRAHA. | Siempre mal. | |
| Darshan. | Disfrútalo. La gracia de la presencia del sabio// la visión de Dios. | |
| Darshana. 1. ASTIKA. 2. NASTIKA. | Artículo. Visión // Visual // Escuela // Método // Sistema filosófico. Hay dos tipos. Escuela ortodoxa. Son Vaisheshika, Nyaya, Samkhya, Yoga, Mimansa y Vedanta. Heterodoxo. Se trata del budismo, el jainismo y el charvakaísmo. Rechazan la literatura clásica. | |
| DARSHANKARAS | Autores. Darshana de (Patanjali, Jaimini, Kapila, Canadá, Gautama y Vyasa) | |
| DARSHI | Los hay. Gente a la que ver. | |
| Darna. | Crueldad. // implacable // despiadado. | |
| Dashada. | De. 10 calles. | |
| Dasha. | Servicios. | |
| Datos. | Compartir | |
| Datus | Si quieres conocer otros artículos parecidos a Yoga vastu para cuidar la mente, el cuerpo y el alma puedes visitar la categoría Ponerse en forma. Resumen  Deja una respuesta |
Mas artículos: